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吴汉诛杀了他们的首领，将他们的党羽几百家迁徙到南郡（今湖北荆州）、长沙，然后班师回朝。
冬季，十月庚辰日，刘秀前往宜城（今湖北宜城，贤良注解说：宜城县属南郡，是楚国的鄢邑，旧城在今襄州率道县南）；返回时，祭祀章陵；十二月，回到宫中。
这一年，汉朝废除州牧，设置刺史。
（设置州牧这件事，最初见于三十二卷成帝绥和元年的记载；到汉哀帝建平二年，又恢复为刺史；元寿二年，再次改为州牧）五官中郎将张纯和太仆朱浮上奏建议：“根据《礼》的规定，作为人子，侍奉大宗，就要降低对自己亲生父母的祭祀规格。
应该废除现在的四座亲庙，用先帝的四座庙来代替。”
大司徒戴涉等人上奏“建立汉元帝、汉成帝、汉哀帝、汉平帝的四座庙”
。
刘秀认为按照昭穆的顺序，自己应该是汉元帝的后代。
十九年（癸卯，公元43年）春季，正月庚子日，刘秀追尊汉宣帝为中宗。
开始在太庙祭祀汉昭帝、汉元帝（贤良注解说：《汉官仪》记载：光武帝刘秀的排行虽然是第十二，但从父子的辈分来看，他对于汉成帝来说是兄弟，对于汉哀帝来说是伯父，对于汉平帝来说是祖父，都不能作为他们的后代。
往上推，汉元帝对于光武帝来说相当于父亲，所以光武帝继承汉元帝，成为第九代皇帝。
所以《河图》说：赤九会昌，说的就是光武帝。
那么汉宣帝就是祖父，汉昭帝就是曾祖父，所以要追尊并祭祀他们。
汉成帝、汉哀帝、汉平帝在长安祭祀，舂陵节侯以下的祖先在章陵祭祀；在长安和章陵祭祀时，都由太守、县令、县长负责侍奉祭祀。
《祭祀志》记载：当时下诏说：“宗庙的位置还没有确定，暂且在高庙进行祫祭，汉成帝、汉哀帝、汉平帝暂且在长安的旧高庙祭祀。
南阳舂陵，每年按时在原来的园庙祭祀。
园庙距离太守治所较远的，由所在地区的县令、县长代理太守的职责进行侍奉祭祀。”
如淳说：在章陵的宗庙，由南阳太守作为使者前往祭祀；不让侯王祭祀，是因为诸侯不能以天子为祖先。
凡是到宗庙祭祀，都称为侍祠）；在长安祭祀汉成帝、汉哀帝、汉平帝，在章陵祭祀舂陵节侯以下的祖先；长安和章陵的祭祀，都由太守、县令、县长负责侍奉。
马援斩杀了徵侧、徵贰。
妖贼单臣、傅镇等人聚集起来，进入原武城（今河南原阳，原武县属河南尹），自称将军。
刘秀下诏让太中大夫臧宫率兵包围他们，多次攻打都没有成功，士兵死伤众多。
刘秀召集公卿、诸侯王，询问应对的策略，大家都说：“应该加大悬赏。”
只有东海王刘阳说：“这些妖贼是被巫师裹挟在一起的，势必无法长久，他们当中肯定有后悔想逃跑的人，只是因为外面包围得太紧，逃不出去罢了。
应该稍微放松包围，让他们能够逃亡（贤良注解说：“挺”
，是解除的意思。
我依据《礼记·月令》中“挺重囚”
），他们一逃亡，一个亭长就足以将其擒获。”
刘秀认为他说得对，立即命令臧宫撤除包围，放松对贼军的围困，贼军果然开始分散。
夏季，四月，汉军攻克原武城，斩杀了单臣、傅镇等人。
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