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契丹主笑着释放。
（符彦卿言辞正直，契丹主无法加罪。
）己卯日，石延煦、石延宝从牙帐返回，契丹主赐出帝手诏，派解里对出帝说：“孙儿勿忧，必让你有饭吃。”
出帝稍安心，上表谢恩。
契丹因所献传国宝玉工粗糙，又与前史不符，（雕刻不精，文字与前史记载不同。
）怀疑是假的，下诏质问出帝，让献真宝。
（李心传说：秦玺是李斯的虫鱼篆，周长四寸。
按《玉玺图》，此玺是赵璧所刻，璧本是卞和所献璞玉，蔺相如所夺的就是它。
我曾按礼制考证，璧五寸有孔，不可能再刻为玺，此说错误。
秦玺到汉称传国玺，自汉以来，帝所珍视的都是秦玺；子婴所封、元后所投、王宪所得、赤眉所献，都是此物。
董卓之乱丢失。
《吴书》说孙坚在洛阳甄官井中得玺，又被袁术夺取，徐璆得后献上，恐怕不然。
若如此，魏为何不珍视而自己刻玺呢！
后世都沿用其名。
永嘉之乱落入刘石手中，永和年间复归江南的是晋玺。
魏建国，刻传国玺同秦文，但秦玺文字右读，魏玺左读。
晋得天下后也自刻玺，文为“受命于天，皇帝寿昌”
。
本书《舆服志》误以为是汉传秦玺，实为大误。
此玺经刘聪、石勒，到石祗死后，其臣蒋干向谢尚求援，才将玺送江南，王彪之辨析，也不说为秦玺。
太元末年从西燕所得，历经六朝到隋的是慕容燕玺。
晋孝武太元十九年（394年），西燕主慕容永向郄恢求援，献玉玺一方，宽六寸，高四寸六分，文同秦玺，从此经宋、齐、梁都珍视。
侯景死后，北齐辛术在广陵得玺，献高氏。
后经周、隋，都误指为秦玺，平江南后知其非，称神玺。
刘裕北伐在关中所得，经晋到陈，又被隋得的是姚秦玺。
晋义熙十三年（417年），刘裕入关得传国玺献上，大四寸，文同秦玺，但文字凸起不深刻。
隋灭陈得此玺，指为真玺，便以宇文氏所传神玺为假。
有识者又说古玺文字深刻用于印泥，后人文字凸起用于印纸，故凸起的不是秦玺，是姚氏仿作。
开运之乱落入耶律氏手中，女真得后作为大宝的是石晋玺。
唐太宗贞观十六年（642年）刻受命玺，文为“皇帝景命，有德者昌”
，后归朱全忠，从珂自焚时玺也随失。
耶律德光入汴，石重贵献玺，称“先帝所刻”
，指石敬瑭。
唐时都误认作秦玺，而秦玺早已丢失。
今按“石祗死”
当作“冉闵死”
。
李心传之说与《唐六典》不同，并存待考。
）出帝奏：“此前王从珂自焚，（事见二百八十卷高祖天福元年（936年）。
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