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）张守珪的军令如果要执行，安禄山不应该免死。”
玄宗爱惜安禄山的才能，敕令免去他的官职，以平民身份统领军队。
张九龄坚决争辩说：“安禄山违反军纪损失军队，按法律不可不杀。
况且臣看他的相貌有反叛之相，不杀必定成为后患。”
玄宗说：“你不要像王夷甫识别石勒那样，冤枉伤害忠良。”
（胡三省注：晋朝石勒十四岁时，跟随同乡人到洛阳行贩，在东门上长啸。
王衍看见后觉得奇异，回头对左右的人说：“刚才那个胡儿，我看他的神态有奇志，恐怕会成为天下的祸患。”
派人骑马去逮捕他，恰逢石勒已经离开。
）最终赦免了安禄山。
，！
（胡三省注：《玄宗实录》记载：“四月，辛亥日，张守珪上奏安禄山统兵违反军纪，挫败军威，请求依照军法斩首；玄宗同意了。
安禄山临刑时高声说：“两蕃还没平定，忍心杀壮士！
难道是为大夫谋划吗！”
张守珪因为安禄山曾经在活捉敌人方面有捷报，听到他的话，于是放了他，上奏朝廷。”
《肃宗实录》说：“安禄山为互市牙郎，盗羊事发，张守珪发怒，追捕到后，想击杀他。
安禄山大呼说：“大夫不想消灭奚、契丹两蕃吗！
却杀壮士！”
张守珪觉得他的相貌奇特，言辞豪壮，于是释放了他。”
姚汝能作《安禄山事迹》，其中盗羊之事与《肃宗实录》相同。
又说：“开元二十一年，张守珪让安禄山奏事。
中书令张九龄见到他，对侍中裴光庭说：“扰乱幽州的就是这个胡人。”
又说：“开元二十四年，安禄山为平卢将，讨伐奚、契丹失利，张守珪奏请斩杀他，张九龄批示说：“穰苴出军，必诛庄贾；孙武行令，亦斩宫嫔。
张守珪军令若行，安禄山不宜免死。”
玄宗爱惜他的勇锐，只令免去官职，以平民身份效力。
张九龄坚持上奏诛杀他，玄宗说：“你难道因为王夷甫识石勒的旧事，就臆断安禄山难以控制吗！”
最终没有诛杀他。”
孙樵作《西斋录》，序说：“张守珪因为安禄山叛乱是为什么？是宽恕刑罚违背教导，酿成祸患的根源。
安禄山是张守珪的部将，曾经违反命令，张曲江让张守珪斩杀他，张守珪不听从，果然使他扰乱天下；所以书上说：“张守珪因安禄山叛乱。”
《旧张九龄传》说：“张守珪让副将安禄山讨伐奚、契丹，战败，押送京城，请求执行朝廷法律。
张九龄上奏弹劾说：“穰苴出军，必诛庄贾；孙武教战，亦斩宫嫔。
张守珪军令必行，安禄山不宜免死。”
皇上特别赦免了他。
张九龄上奏说：“安禄山狼子野心，面有逆相，臣请求借罪杀他，希望断绝后患。”
皇上说：“你不要以王夷甫知石勒的旧事，误害忠良。”
于是放归藩地。”
《新传》记载与裴光庭的事如《事迹》，押送京城的事如《旧传》，《旧安禄山传》盗羊之事如《事迹》，而没有失利请求斩首之事；《新传》也是这样。
《旧传》还说：“开元二十年，张守珪为幽州节度使，安禄山盗羊之事被发觉。”
按裴光庭开元二十一年去世，这年冬天，张九龄才担任宰相，说与裴光庭说话，是错误的。
孙樵说“曲江令守珪斩之”
，尤其失实。
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