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李延寿《扶南传》说：长干寺塔，吴时有尼姑在此地建小精舍，孙綝拆除。
吴平定后，众僧人又在旧地重建。
晋简文帝咸安年间造塔，孝武帝太元九年装上金质相轮及承露盘，后来西河离石县胡人刘萨何患病暴死，七天后苏醒，因此出家，名慧达。
游历到丹杨长干里，有阿育王塔，挖地一丈，得金函装三舍利及佛爪发，将舍利移到北边，在简文帝所造塔西造塔。
到武帝开启时，初挖土四尺，得龙窟及前人所舍金银钗钏环等各种宝物，深约九尺。
到石磉之下，有石函，函内有铁壶，装银坩，坩内有金缕甖，盛三舍利，如粟粒大，圆正光洁。
函内有玻璃碗，碗心有四舍利及发爪，爪有四枚，都是沉香色，发青绀色，众僧伸手触摸，随手长短变化，放开就弯成蠡形。
武帝于是设无遮大会，立两座佛塔，各用金甖依次玉甖重叠盛放舍利及爪发，放入七宝塔内，又用石函装宝塔，分别放入两座塔下），大赦天下。
15九月，柔然为西魏侵犯东魏三堆（胡三省注：魏收《志》：肆州永安郡平寇县，真君七年，并入三堆县；有三堆戍。
后改平寇县为崞县，属雁门郡。
宋白说：岚州静乐县本是汉汾阳县地，城内有三个土堆，俗称三堆城），丞相高欢反击，柔然退走。
行台郎中杜弼因文武官员多贪污，对丞相高欢说，请整治。
高欢说：“杜弼来，我告诉你！
天下贪污，习俗已久。
现在督将家属多在关西（胡三省注：指可朱浑道元、万俟普、刘丰生等人的部曲），宇文黑獭常招诱，人心去留不定；江东又有吴翁萧衍，专事衣冠礼乐，中原士大夫向往，认为是正统所在。
我若急于整顿纲纪，不宽容，恐怕督将都归宇文黑獭，士子都奔萧衍，人才流失，如何立国！
你应稍等，我不会忘记。”
（胡三省注：史书说高欢权宜行事以凝聚部众，舍小过成大功）高欢将要出兵抵御西魏，杜弼请求先除内贼。
高欢问贼是谁，杜弼说：“诸勋贵掠夺百姓的就是。”
高欢不回应，让士兵都张弓搭箭，举刀，按矛，夹道排列，命杜弼从中间穿过，杜弼颤抖流汗。
高欢才慢慢告知：“箭虽搭不射，刀虽举不砍，矛虽按不刺，你还失魂落魄。
诸勋人身经百战，百死一生，虽有时贪婪，功劳却很大，怎能和常人一样！”
杜弼于是叩头谢罪。
高欢每次号令士兵，常让丞相属代郡人张华原宣布旨意，对鲜卑人说：“汉民是你们的奴隶，男人为你们耕种，女人为你们织布，输送粟帛，让你们温饱，为何欺凌他们？”
对汉人说：“鲜卑人是你们的雇工（胡三省注：言如受雇劳作的人），得你们一斛粟、一匹绢，为你们击贼，让你们安宁，为何憎恨他们？”
（胡三省注：史书说高欢杂用夷夏，有安抚驾驭之术）当时鲜卑人都轻视汉人，只畏惧高敖曹；高欢号令将士，常用鲜卑语，高敖曹在列，就用汉语。
高敖曹从东洛返回，高欢又任命他为军司、大都督，统领七十六都督。
以司空侯景为西道大行台，与高敖曹及行台任祥、御史中尉刘贵、豫州刺史尧雄、冀州刺史万俟洛在虎牢共同练兵。
高敖曹与北豫州刺史郑严祖玩握槊游戏（胡三省注：握槊也是博戏的一种。
刘禹锡《观博》说：“起初，主人拿握槊的器具放在廊下，说：‘主进者定约。
’行礼后依次入座。
有博齿，齿与古代不同，用骨制成，四角有棱，涂朱墨，成对合数，对应日月，看转动停止，依此争胜。
这种形制流传已久，不知起源，因使用时必须投掷，称为博投。”
又，尔朱世隆与元世儁玩握槊，忽然听到棋局上哗然有声，一局棋子都倒立，世隆很厌恶，不久遭祸。
李延寿说：握槊大概是胡人的游戏，近年传入中原，说胡王有一弟，获罪将被杀，在狱中做此游戏献上，意思是孤立就易死）。
刘贵召郑严祖，高敖曹不及时放行，用枷锁住使者。
使者说：“上枷容易，脱枷难。”
高敖曹用刀在枷上砍断使者脖子，说：“又有什么难！”
刘贵不敢计较。
第二天，刘贵与高敖曹同坐，外面报告治河役夫多淹死，刘贵说：“一钱汉（胡三省注：说汉人的低贱），死了就死了！”
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