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太后为太上君造寺，壮丽与永宁寺相当。
尚书上奏再次征收百姓的绵麻税，张普惠上疏，认为：“高祖废除大斗，去掉长尺，改重秤，（胡三省注：去，去掉。
称，秤。
）以爱民薄赋。
知道军国需要绵麻，所以在绢税外增缴绵八两，在布税外增缴麻十五斤，百姓因秤尺所减的，不止绵麻，所以踊跃缴纳。
从此之后，所税绢布，又逐渐变长变宽，百姓嗟怨，朝廷内外都听说。
宰辅不探寻根源在于幅广度长，匆忙废除绵麻税。
（胡三省注：于忠废除绵麻税，见上十四年。
）不久尚书因国用不足，又想征收。
失去天下的大信，抛弃已实行的诏令，追改以前的错误，造成后来的过失。
不想想库中大有绵麻，而群臣共同盗用。
为什么呢？所缴纳的物品，有的一斤多百铢，没听说有关部门按律治州郡的罪；有的稍有粗劣，就治户主的罪，连及三长。
（胡三省注：户主，一家的首领，就是一户之主。
三长参见一百三十六卷齐世祖永明四年。
）因此库中的绢布，超过规定的多，群臣受俸禄，人人求长阔厚重，没有标准，没听说因布帛有余而还缴官府的。
现在想再征绵麻税，应先端正秤尺，明确严格禁令，不得放纵，使天下知二圣之心爱民惜法如此，那么太和之政就会在神龟年间重现了。”
张普惠又因北魏孝明帝喜好游猎苑囿，不亲理朝政，过分崇尚佛法，郊庙之事多委托有关部门，上疏恳切劝谏，认为：“做无法思考的阴间功业，损耗百姓的大量费用。
减禄削力，供应无用的僧人；装饰华美的宫殿，追求未来的回报。
黎明的大臣在外叩首，（胡三省注：指群臣入朝。
孔安国说：昧，昏暗；爽，明亮，指早晨。
）清静的僧众在宫内遨游。
违背礼仪不合时宜，人神不安。
我认为修朝夕之因，求长久之果，（胡三省注：只，佛教用语，指无穷。
）不如收万国的诚心来侍奉亲人，使天下和平，灾害不生。
（胡三省注：用《孝经》文意。
）希望谨慎威仪，为万国作榜样；亲自致以郊庙的虔诚，亲自行朔望之礼。
在太学举行释奠礼，（胡三省注：五帝的学校叫成均。
郑玄说：释菜、奠币，礼敬先师。
又说：释奠，只是设祭品酌酒祭奠而已。
孔颖达说：释奠有牲牢、币帛；释菜则只释苹藻。
）尽心于藉田，（胡三省注：千亩，指藉田。
）适量撤去僧寺不急的华丽装饰，恢复百官长久削减的俸禄，已造的务必简约速成，未造的一律不再建造，那么孝悌可以通神明，德教可以光照四海，节用爱人，国法民俗都受益。”
不久下令朝外商议释奠礼仪，又从此每月一次召见群臣，都采用了张普惠的建议。
张普惠又上表议论时政得失，太后与孝明帝在宣光殿召见张普惠，随时诘问。
11临川王萧宏的妾弟吴法寿杀人后藏在萧宏府中，梁武帝命令萧宏交出他，当天伏法。
南司上奏罢免萧宏官职，（胡三省注：御史台叫南台，也叫南司。
）梁武帝批示：“爱萧宏是兄弟私亲，免萧宏是王者正法；所奏准。”
五月戊寅日，司徒、骠骑大将军、扬州刺史临川王萧宏被免职。
萧宏自从洛口战败，（胡三省注：事见一百四十六卷五年。
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