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），沿袭不变。
陛下以极孝的本性，哀伤过度，听说您每天吃的不到半溢米（胡三省注：《礼记·丧大记》说：君主的丧事，儿子喝稀粥，早上一溢米，晚上一溢米，没有固定的数量。
注释说：三十两为一溢，按粟米的标准，是一升二十四分之一升。
孔颖达说：按《律历志》：黄钟的律，其实是一龠。
《律历志》：合龠为合，二十四铢合重一两；十合为一升，一升重十两；二十两就是二升米。
与此不同的原因是，古代的秤有两种标准：解释《左传》，一百二十斤为一石，那么一斗十二斤，折合成两就是一百九十二两，一升就是十九两多。
现在一两为二十四铢，二十两就是四百八十铢，按十九两多为一升计算，总共有四百六十铢八絫才到四百八十铢，只有十九铢二絫，这就是米一升二十四分之一升。
这是大概的说法。
），日夜不脱丧带（胡三省注：丧服中，麻在头上和腰间都叫絰，首絰像缁布冠，腰絰像大带。
絰的意思是“实”
，衰的意思是“摧”
；衰絰表明内心确实悲痛。
）。
我们捶胸断肠，坐立不安。
希望您稍微抑制哀慕之情，奉行先朝旧典。”
北魏君主说：“哀伤是常事，哪里值得说！
早晚喝粥，大致能支撑，各位不必担忧！
祖宗专注于武功，没修习文教；我现在仰承圣训，希望学习古道，论说时事比较往事，又和前代不同。
太尉等国老，是政务的寄托，对典章旧制或许不熟悉（胡三省注：典记指经典、传记。
），姑且知道我的大致意思。
其余古今丧礼，我将把自己的想法另外询问尚书游明根、高闾等人，你们可以听着。”
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北魏君主于是对游明根等人说：“圣人制定卒哭的礼仪，丧服的变化，都是逐渐克制感情（胡三省注：《礼记》规定，父母刚去世，随时哭泣，指早晚哭之外，哀痛时就哭。
安葬后举行虞祭，虞祭后举行卒哭礼，从此早晚之间，哀痛时也不哭，只早晚哭。
三年的丧期，穿斩衰；一周年举行小祥祭，小祥后改穿练服；两周年举行大祥祭，大祥后举行禫祭；又过三个月除去丧服。
）。
现在才十天，就说到除服，太伤情理了。”
回答说：“我们查考金册遗旨，大概文明太后的遗旨写在金册上。
说一个月后安葬，安葬后就除服；所以在安葬之初，上奏除服的事。”
北魏君主说：“我想中代不实行三年丧礼，是因为君主去世，继位的君主刚登基，君德还没传播，臣义还没融洽，所以身穿衮冕，举行即位仪式。
我确实没有德行，在位超过一纪（胡三省注：宋明帝泰始七年，北魏孝文帝继位，到这时十九年。
这里说在位超过一纪，大概因为宋苍梧王元徽四年显祖刚去世，过了一年改元太和，到这时十四年，所以说超过一纪。
十二年为一纪。
），足以让百姓知道有君主了。
在这时不满足哀慕之心，使感情和礼制都缺失，实在令人痛恨！”
高闾说：“杜预是晋朝的大学者，论说自古天子没有实行三年丧礼的，认为汉文帝的制度，暗中与古制相合，虽然是末世的做法，事情可以沿袭。
因此我们诚恳请求。”
北魏君主说：“查考金册旨意，之所以要克制臣子的心意，让他们早除服，是担心荒废政务。
大家的请求，用意也是这样。
我现在仰奉册令，俯顺众心，不敢沉默而荒废政务；只希望穿衰麻丧服，废除吉礼，每月初一、十五尽哀，情理上可以允许，所以想这样做。
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