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名实未变而喜怒不同），又有何用！
9丙申日，北魏国主在松山打猎；秋七月庚午日，到河西。
10南彭城民高阇、沙门昙标以妖妄煽动，与殿中将军苗允等谋作乱，立高阇为帝。
事觉，甲辰日，伏诛，死者数十人。
于是下诏淘汰诸沙门，设科禁，严诛罚；除非戒行精苦，都令还俗。
而诸尼多出入宫廷，此制终不能行。
中书令王僧达，年幼聪明能文，而放荡不拘。
孝武帝初即位，提拔为仆射，位在颜竣、刘延孙之上。
自恃才地，谓当时无人能比，一二年内，就望宰相。
不久迁护军，怏怏不得志，多次求外出。
孝武帝不满，由此渐渐降职，五年七迁，再被弹劾削官。
王僧达既羞耻又怨恨，所上表奏，言辞抑扬，又好非议朝政，孝武帝已积愤怒。
路太后兄子曾到王僧达处，擅自登其榻，王僧达令抬走弃之（路太后兄路庆之曾为王氏门下驺卒，故王僧达侮辱其子）。
路太后大怒，坚持求孝武帝必杀王僧达。
遇高阇反，孝武帝趁机诬王僧达与高阇通谋，八月丙戌日，收捕下廷尉，赐死。
沈约论曰：君子、小人，是事物的通称，行道则为君子，违道则为小人。
所以太公从屠钓起身为周师，傅说离开版筑为殷相（太公在朝歌屠牛，在渭滨钓鱼，周文王迎为太师。
傅说在傅岩筑墙，殷高宗求为相），提拔隐居者，唯才是举。
到二汉，此道未改：胡广累世农夫，位至公相；黄宪是牛医之子，名重京师；不像后代分为两途。
魏武始立九品，是论人才优劣（详见八十一卷晋武帝太康五年），不是论世族高低。
而都正俗士，随时俯仰，凭家世，互相凌驾；由此相沿，成为成法。
周、汉之道，以智役愚；魏、晋以来，以贵役贱；士庶之别，清楚可辨。
裴子野论曰：古时，德义可尊，不论出身；若不是其人，何取世族！
名公子孙，还与布衣同列；士庶虽分，本无华素之别（龙是荣耀光辉，故荣贵之族叫华胄。
素是白、质，故白屋叫素门，寒士叫素士）。
自晋以来，其流渐变，草泽之士，还显清途，到末年，专限阀阅（《史记》：明其等叫阀，积其功叫阅。
又，门左叫阀，右叫阅）。
从此三公之子，傲视九卿之家（《周礼》：朝士掌外朝之法；左九棘，孤、卿、大夫位；右九棘，公、侯、伯、子、男位。
后世直谓九棘为九卿），黄门、散骑之孙，蔑视令长之家；转相骄矜，互争细微，只论门户，不问贤能。
以谢灵运、王僧达的才华轻躁，使其生在寒宗，还将覆灭；加之以恃其庇荫，召祸当然。
11九月乙巳日，北魏国主回平城（从河西回）。
12丙寅日，北魏大赦。
13冬，十月甲戌日，北魏国主北巡，想伐柔然，到阴山，遇雨雪，北魏国主想回，太尉尉眷说：“今动大众威北狄，离都不远而回，虏必疑我有内难。
将士虽寒，不可不进。”
北魏国主听从，辛卯日，驻军车仑山（“车仑山”
《北史》作“车轮山”
。
魏收《地形志》：秀容郡敷城县有车轮泉神）。
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