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主张以“观想法”
淬炼神魂，将神魂凝成象征某种法则的实体形象，进而干涉现实，调动天地元气，施展诸般术法。
这个过程有十个层次：凝心、定神、出神、夜游、御物、日游、真形、显圣、天心、道神。
将此称作“仙门十步”
。
传闻只要走过这十步，就能够彻彻底底地脱凡俗，白日举霞，飞升仙界。
从此长生不朽，永恒不灭。
这个韩林就达到了御物境界，能够施展一些诸如火球、冰箭、电光之类的小术法，威力不低，在凡人国度中足以被尊为仙师。
“韩林的神魂也就相当于八品武者的层次，可若纯以攻击力和攻击范围来说，御物境界的修士已经远远过所有八品武者了。”
周恒不由啧啧称奇，但他也知道这种神魂修士的弊端所在，“只不过这种修士的肉身太弱了，若韩林这样的御物修士，肉身比普通人都强不了几分，一旦被八品武者近身，就会被一拳打死。”
简而言之，以韩林的记忆碎片中获得的信息来看，真形境界之前，修士的肉身都是非常脆弱的，至于真形境界，乃至更高层次的情况，就不得而知了。
并非是韩林的这部分记忆力碎片里没有相关信息，而是他这样一个散修，对高境界信息的了解本就极少。
能知道仙门十步的具体名称，其实就已经过许多散修了。
“按照绛简先前的估计，这个世界明面上的最强者差不多相当于宗五品的层次，御物又只相当于八品，那恐怕天心境界就相当于宗五品了，道神之境恐怕就是类似于绝四品的层次。”
周恒的心里暗自猜测，并对境界划分进行对比，这样一来他忽然感觉有些好笑，“若真是这样，那踏过仙门十步之后，就应该是天人之境，什么时候天人能够长生不朽，永恒不灭了？”
传闻终究是传闻。
五百年一次的天人衰劫点了个踩。
随后，周恒又对这处山洞进行了一些整理，却并没有现什么有价值的东西，只好带着傀儡走出山洞。
这才在不远处现了一座洞府。
洞府没有任何神异之处，就是以山洞为基础凿建的居住处，有锅碗，有桌凳，有石床，上面还铺着草席。
周恒打算现在这里修养几天。
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