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第219章 和尚不吃肉的来历(第3页)

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南山大王说到这里也停了下来。

“大王讨厌,老是关键的时候就不说了!”

豹龙、豹虎、豹豹无奈的白了南山大王一眼,这大王哪里都好,就是喜欢说教。

不过这也好,大家都给大王捧场!

本大再想怎么说才能让尔等听懂!”

南山大王想了想说道:“打个比方吧,那个和尚敲开我家门,我家正在吃鸡,这个鸡是不是专门为和尚准备的,所以他就可以吃。”

“如果他敲开我家门的时候,我正在那里杀鸡,那这个鸡就不能吃了,因为它见证了杀鸡的全过程。”

“再有,如果和尚敲开我家门,我正在吃鸡,我又不想给和尚吃那个鸡,我怎么办呢?”

“我就向和尚描述一下我杀鸡的过程,如果这个和尚知道了,看到了或因为这个他而死的这个鸡,除此之外的它都可以吃,叫三净肉。”

“原来如此,可往来的商队,去东土的商人都说唐朝的和尚是不吃肉的啊?”

豹虎问道,他是情报部长。

受大山之命,沿途打听东土和尚情报的,过往的商人都说唐朝和尚只吃素,不吃肉!

,!

这让虎豹有些拿不准眼前这一行人是不是唐朝和尚的护经团队。

“这个,与一个大师叫菩提达摩,跟他发生有关系的另外一个人叫梁武帝有关。”

南山大王说道

说起说到这个梁武帝,有一句诗很有名,叫做南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。

就是因为这个梁武帝,他非常的笃信佛教,曾经到了一种痴迷的状态。

他已经到了什么程度呢?

到了不知道如何去侍奉佛陀的境地,唯有把自己舍进寺庙里面,他说我贵为皇帝,我把自己捐给寺庙,这是我能做到的最好的事情。

他把自己三次捐到庙里去,大臣们觉得国不可一日无君,又拿着钱财去把他赎回来。

他一生造了很多的寺庙,就觉得既然说和尚不能够杀生,那索性不吃,那就没有杀生了。

所以,是梁武帝规定的不吃肉。

菩提达摩来到南京以后,梁武帝就问他,我有没有功德啊?

菩提达摩是一个直男,他说你毫无功德。

梁武帝说不对呀,我造了那么多的寺庙,抄得那么多的经文,怎么说一点功德没有?

菩提达摩说因为你做这些,全部都是有所求的,如果你做这些事情是无所求的,那你就有功德。

这个梁武帝就很不开心,话不投机半句多,就分开了。

菩提达摩就觉得这个梁武帝没有什么发展的空间,心境也是非常狭隘的,于是就一叶渡过长江去到洛阳,到了少林寺找到了一个小山洞,面壁九年,想一个问题,想什么问题?

怎么样让东土人能够感悟佛法的无穷!

于是九年以后他得出了一个结论,唯有禅宗能和汉人最为贴切。

之后,禅宗一直世代相传,直到一位叫慧能的佛师,才真正实现了禅宗的东土本土化。

慧能讲的那句非常有名的那首诗:菩提本无树,明镜亦非台。

这也是一种精神境界上的顿悟。

佛教的真意是一种思想上的境界,而不是外在的束缚。

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