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当茶放在眼前，冼耀文瞄了一眼杯中的茶汤，红中带黑又含白，茶汤表面还漂浮着柠檬片和冰块，一眼冰柠檬奶茶，红茶的基底，名字带上龙井，或许只是为了同西湖应景。
不过这里的老板倒是挺会变通，难怪店里的客人半数是白人。
喝上一口，完全是英式红茶的风格，不能算是美国化的改良，应该是拿来主义。
随着吃食上桌，众人纷纷开吃，配了叉和匙羹，没有滑稽的用筷画面可看。
叉烧和流沙包很容易被接受，且似乎很喜欢，但皮蛋瘦肉粥却是尝了一口，没人再动第二匙，除了卓别林。
卓别林似乎很喜欢皮蛋的味道，一匙接一匙。
“亚当，你知道幸运饼是中国哪里的吗？我在上海和香港都没有见过。”
“查理，中国并没有幸运饼，也没有很普及的在食物里放纸条的传统，数百年前，在江南曾经短暂流行过在月饼里放写有吉祥话的纸条，不过更多的时候，人们习惯在中国新年食物汤圆里放硬币，谁吃到未来一年都会保持好运。”
“月饼是什么？”
“一种食物，就像圣诞节的水果蛋糕。”
“没人喜欢吃？”
冼耀文笑道：“今年的9月22日是中国中秋节，我的亲戚、朋友都会给我送月饼，跟我说，嗨，哥们，我没有忘记你。”
“哈哈哈。”
卓别林大笑道：“中国人很讨厌月饼，就像美国人讨厌水果蛋糕？”
“一些人比较讨厌。”
冼耀文不愿就此深聊，聊下去容易聊到粮食，遂说道：“查理，你去过东洋？”
“东京、京都、大阪，我都去过。”
“去过京都的寺庙吗？”
“我去过清水寺。”
“那你应该是直接进了寺里，没有在周边游览过，不然你会发现寺庙周边有人在卖一种辻占煎饼，可以吃，但定位不是食物，而是一种占卜工具。
人们从很多辻占煎饼中按照自己心中的选择挑一个，掰开，里面有一张关于个人运势的纸条，上面写着晦涩难懂的话，很少有人能直接看懂，需要拿着纸条去找一个专门解读的人。
卖辻占煎饼、解读，这是关联的生意，利用人们的信仰赚钱的生意。”
卓别林厌恶地说道：“令人讨厌的生意。”
冼耀文摊了摊手，“神爱信徒，不会在意信徒利用自己获得三餐温饱。”
“也许。
幸运饼又怎么成了中餐馆的特色？”
“我不是太清楚，也许和几年前的《9066号行政命令》有关，我听说当时有很多东洋人伪装成华人以逃避关入集中营，可能在那个时候，幸运饼这个好点子从东洋人那里传播到华人中间，华人发现挺好用，便推广开来。
这有点像一首老歌《st.jamesinfirmaryblues》，乔·普里姆罗斯这个原唱的唱片反响平平，路易斯·阿姆斯特朗同年翻唱却把它唱火了。”
卓别林轻轻颔首，“对当年的事，我的内心很矛盾，我当年向中国进行过捐款支援反法西斯事业，但我不赞同把东洋人关进集中营，亚当，可能你不好理解……”
“不，我理解，查理你‘只对事不对人’，你认为人只有在做坏事时才是坏人，而不是坏人一定会做坏事。”
卓别林轻笑道：“我喜欢你的解读，谢谢。”
冼耀文正要回话，一个中年女人的身影映入他的眼帘，瞅一眼脸庞，是黄柳霜，她径直朝他们这一桌走过来，目标明确，应该是认识某人，过来打招呼。
黄柳霜是一个不容易的女人，历尽千辛万苦从一个洗衣工的女儿挤进好莱坞，但只能出演龙女、女奴、妓女等负面角色，旅美华人认为她辱华，骂声一片，就是黄柳霜供养念书的妹妹与她划清界限，以黄家出了黄柳霜为耻。
1936年，黄柳霜以寻根之旅的名义访华，刚一踏上故土，《申报》立马热烈欢迎《好莱坞“辱华明星”
来华捞金》，某小报为拥趸狂呼《黄柳霜：美国的华人，中国的洋奴》。
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