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此外，《吕氏春秋》还有一篇题为《序意》的序言。
全书共有论文161篇。
现刊《吕氏春秋》，其中《有始览》轶文一篇，实际存论文160篇。
《吕氏春秋》的完成，是与吕不韦对思想库的重视与利用分不开的。
他把门下的众多宾客发动起来，要求他们“上观尚古，删拾《春秋》，集六国时事”
，“人人著所闻”
。
就这样，一部10余万言的书稿，在很短的时间内撰写而成。
从这个意义上，可以说《吕氏春秋》是吕不韦众宾客集体智慧的结晶。
战国时期，养士已成风气。
与吕不韦同时的魏之信陵君、楚之春申君、赵之平原君、齐之孟尝君都网罗了大批宾客。
但他们并没有像吕不韦那样，重视发挥这种思想库的作用，更不曾想到组织宾客著书立说。
由自己当主编，组织一批宾客集体著书，是吕不韦的一大创造。
吕不韦是不是只依凭权势，当个挂名的主编呢？我们认为，这就要看吕不韦是否在《吕氏春秋》的编写中起了指导性的作用。
事实上，吕不韦不仅是众宾客作者的组织者，而且是全书指导思想的提出者。
这一点，在《吕氏春秋）的序言——《序意》
篇中有明确的记载：
维秦八年，岁在裙滩，秋甲子朔。
朔之日，良人请问“十二纪”
。
文信侯日：尝得学黄帝之所以诲颛颈矣，爰有大圜在上，大矩在下，汝能法之，为民父母。
盖闻古之清世，是法天地。
凡十二纪者，所以纪治乱存亡也，所以知寿夭吉凶也。
上揆之天，下验之地，中审之人，若此则是非可不可无所遁矣。
天日顺，顺维生；地日固、固维宁；人曰信，信维听。
三者咸当，无为而行。
行也者，行其数也。
行其数，循其理，平其私。
夫私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。
三者皆私设，精则智无由公。
智不公，则福日衰，灾日隆，以日倪而西望知之。
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