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？
欢乐的歌曲.
的确有点奇特，不光是蜡先生，同样只要是高灵感的在场听众均有所感。
前一首，《夏日正午之梦》演奏过程的奇特涟漪，就指向了极目之处更远方的疑似异常地带的一些存在，现在的《天国》也是？
是巧合，还是必然？
可能是造诣达到某一程度之上的必然。
毕竟，“格”
是对抗混乱崩坏的最本质因素。
就像现在，这些天籁之音中存在着一股圣洁的反作用力，将那些蠢蠢欲动的“蠕虫学”
牵制，就像用船锚嵌入石碇，或者用定音鼓声稳住错置疯狂的节拍。
天旋地转的雪铃声响交替持续了三轮，但每一次突兀、诡异地爆发，都逐渐被女高音抚平，听众们感觉自己的身躯得到了“确认”
的过程，被牢牢拴在了某种准则的基石之上。
直到最后一个唱段的起始处，狂乱不再可闻。
“世间的一切音乐，都不能与我们媲美天使的美妙歌声，使我们感到满足，达到天国欢悦的顶峰.”
伴奏背景只剩下木管流动的旋律，以及由提琴或竖琴在低音区拨奏出的钟声。
但拉瓦锡神父的教导却似回响般永存。
“以后有些人存疑心，你们要怜悯他们”
“我们坚固的人，应当担待不坚固人的软弱.我们无有怜悯之心，但这些人浸在影里，应叫他们觅得仁慈”
“在旷野，风向标不丢弃他们，引导他们行路”
“在白昼，云柱不离开他们，也引导他们行路”
“在黑夜，守夜人亦不抛下他们，仍点燃照他前行的灯”
广场上三万坐席的听众，更远的广场与主干道上静静站立聆听的听众，他们的情绪、思维、理想的纯概念、精神化的表达，一切都在飘离自身，飘向某一未知的高处境界。
音量变远变小，歌声连同雨声在听众们耳旁渐行渐远。
叮，咚。
叮，咚。
叮，咚
终章的尾声被无限拖弱拖长，只剩下最后竖琴一顿一顿四度交替的拨奏声。
安宁、欢悦、静谧。
声音似乎是从颅内的听觉残留中最后消失的，待他们回过神来的时候，台上的拉瓦锡神父已经将挥拍线收束了。
这些启示
如此启示
必须，要有个情绪上的出口才是。
灵性的感动也一样。
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