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519气学宗师(第8页)

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罗钦顺只能点头:“确实。”

王渊问道:“整庵先生觉得,朱子哪里出错了?”

罗钦顺说:“也非朱子一定出错,只是有些争议而已。

朱子将理气二分,不才认为,理气本来就是一物,不可武断将之分割。

通天地,亘古今,无非一气耳。

世间纷纭,千头万绪,不知其所以然而然,即所谓理。”

“此言妙哉,与吾物理学派不二矣。”

王渊拍手大笑。

朱熹认为,理是虚无的,形而上的;气是有形的,形而下的。

理先于万物而存在,也先于气而存在,理孕育出气并存在于气中,而气又演化出世间万物。

罗钦顺认为,气就是一切,气孕育出宇宙,孕育出一切事物。

因为气演化出的东西越来越多,看起来纷繁复杂,人们很难理解阐述,于是就总结出一些规律即为“理”

,理只不过是气的部分总结体现而已。

罗钦顺的理论完全可以套一层科学外衣,气就是能量,孕育宇宙及万物,理则是人们发现的科学规律。

罗钦顺没有研究过物理学派,只当是心学的一个分支。

他疑惑道:“物理学派也认为气理一体、气为根本?”

“然也。”

王渊笑道。

其实,物理学派的现有理论,只强调气理合一,不理会气理谁先谁后、谁主谁客,算是搁置了气理的学术争论。

罗钦顺立即坐直,拱手说:“请赐教。”

王渊阐述道:“首先,物理学派,讲究气理合一。

气为实,理为虚。

物理研究,便是求理;物理运用,便是求气。

我们不断观察、实验、思考,总结发现越来越多的理,再将已知的理,将气转为实用。

就拿蒸汽机来说,便是求理运气。

我们首先发现了机械运动、杠杆原理、物体密度等等众多的‘理’,再将这些‘理’结合起来,组建制造出新的‘气’。

蒸汽机,便是气之造物,也是理之造物。”

“原来如此,”

罗钦顺若有所思,随即又疑惑道,“你这是心学?怎么跟心学不沾边啊?”

王渊瞎扯道:“阳明公主张知行合一,知为理,行为气。

只研究实验而不运用,有理无气;只运用而不研究实验,有气无理。

就如那蒸汽机,先要研究探索,总结出许多理来,再制造蒸汽机加以运用,才算气理合一,也即知行合一。”

“哈哈哈哈哈!”

罗钦顺捋胡子大笑,接着来一句:“生拉硬扯,牵强附会,胡说八道!

你同你的老师,根本就不是一路的,学问跟老夫反而有点像。”

王渊说道:“我既赞同整庵先生,也赞同阳明公,为何不能统一呢?”

罗钦顺道:“我论气,他论心,如何统一?”

王渊笑道:“朱子气理二分,整庵先生气理混一,这也是根本不同啊,为何整庵先生没有跟朱子的学问决裂?君子和而不同,学问也可和而不同。”

罗钦顺默然,他是气学宗师,表面服从朱熹,其实背叛朱熹的程度比王阳明还严重,他直接刨了朱熹理论的根子。

王渊又说:“在下斗胆,邀请整庵先生去物理学院看看。”

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