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第二百六十六章 修人事以胜天求订阅(第2页)

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嬴政在心中彻底判了这套体系死刑。

他知道是人都会犯错,因而自是容许臣子劝谏,但却绝不容臣子可以借灾变随意批评君主和朝政,也不容许大权旁落,更不容江山易主。

良相公或许无此意,但却有这样的苗头。

这是嬴政绝不可能容忍的。

他宁愿大秦走上‘修人事以胜天’,也绝不容‘上天’对大秦指指点点。

另一边。

在旁听一阵之后,李斯站了出来。

思忖情势,也当他开口了。

李斯朝嬴政一礼,旋即转身看向了良相公,他冷声道:“天无意志,天道自然,王者兴于时命,圣而不神,灾异为阴阳所致,而非天神所谴告。”

“世人皆知吾师为荀子。”

“我师曾说过,天行有常,不为尧存,不为桀亡。”

“日月食有常数,不在政治。”

“百变千灾,皆同一状。”

“无论是圣主还是昏君,天只按照自己的规律来运行,一切的灾异现象,都是跟政治好坏无关,自然的有自然的规律,不以人的意识为转移。”

“天道无为,如果谴告人,那便是有为。”

“是非自然也。”

“无为是天之道,有为则不是天之道,而是人之道。”

“其一,天无意志,天道自然。”

“正如之前殿下所言,天地合气,万物自生,犹夫妇合气,子自生矣。”

“然则人生于天地也,犹鱼之生于渊,虮虱之生于人也,因气而生,种类相产。

万物生天地之间,皆一实也。”

“天是一种含有阴阳二气的自然实体,由于天地的施气,而有了万物合人类之生,但万物合人类之生都是一种‘自生’,而不是‘故生’。”

“这便是天道自然。”

“其二。”

“君王兴于时命,圣而不神。”

“当年胡亥公子降生,你曾特意为其算卦,称‘卜筮得兑之归妹,昴宿七星成秦子。

’”

“当时你说昴宿主赵,落胎于秦宫,则东方门户赵国必亡,门户一开,天下大定指日可待矣,并称天亡一国,必然先降灾异。”

“这便是尔等一直宣扬的天命彰显便是天降符瑞。”

“为此,你们还曾多次拿周文王周武王举例,称文王得赤雀,武王得白鱼和赤鸟,然自然无为,天之道也,命文以赤雀,武以白鱼,是有为也。”

“究其根本不过是牵强附会之言。”

“文王当兴,赤雀适来:鱼跃鸟飞,武王偶见,非天使雀至、白鱼来也,吉物动飞,而圣遇也,此瑞物与周文王周武王相遇,乃是偶然而非必然,更非所谓天命之显。”

“人之一生,短者数载,长者百年,所遇事物太多,有一二神异,又何显神异?”

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