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“啊，我记得背景是主进入耶路撒冷之后大家对他的称拜，”
她拉拉男人的衣角，“能不能称得上是迎主曲呢？”
“算。”
“我联想到了我们国家屈原的《九歌》，《九歌》也是可以唱的，《东皇太一》排在第一，是迎神曲。
《礼魂》为最后，是送神曲。”
“那，你会唱吗？这个诗人，创作在什么时候呢？”
“那真是难为我了，传说中九歌本是天乐。
屈原借用了这个名字，”
小姑娘把他的手放自己肚子上暖肚子，“我的话，能唱一个宋词的词牌名就了不起了。
屈原的话，生活在公元前三百年？”
“我对你们的国家很感兴趣，你是生活在北方还是南方啊。”
安蕾娜提出问题。
“我嘛？我是北方人哦，冬天零下十几度是很正常的事，有的时候，从大澡堂子里出来，含在滴水的头发会被外面的气温瞬间冻成冰。”
“叫你擦干头发再出来，说的我嘴巴都麻掉了，似乎你们大澡堂子没有配备吹风机啊？”
安东尼奥戳她。
“不习惯吹风机吹我啦！”
打掉他的手，阿桃说，“很不可思议的一点，说起耶路撒冷，耶路撒冷是犹太教、基督教、伊斯兰教的圣地。
我就想起来所罗门王了，大概早期的国家都会唱颂一些关于神灵的歌曲，每个国家都不例外，所罗门除了是名君主之外，他的诗歌也很出色。”
“你是我的鸽子眼？”
青年拉长声调。
“我的佳偶，你甚美丽！
你甚美丽！
你的眼好像鸽子眼。”
她回。
“相传是所罗门王所创作的《雅歌》，实际形成于公元前四世纪。”
“有很多人不理解，为什么我们的民族具有很强的包容性，元朝和清朝都是少数民族政权，他们反而被我们同化，西方人觉得美国是个民族大熔炉，的确是这样，我之前看过一种说法，说国力越强，包容性越高。”
“如果单论国力，我们确实和美国有很大的差距，但是我可能觉得，应该反过来才对，是包容性越高，国力越强。”
“美国由于历史原因，各种各样的人都在那边生活，包括白种人，黄种人，黑种人，虽然是以基督教为大主流的国家，但是也有许多穆斯林社区，华人社区，甚至还有许多无神论者和无党派人士。”
阿尔弗雷德虽然是基督教派，阿桃却很少看到他在教堂里祷告过。
别说一周一次的弥撒了，他甚至两三个月才去一次教堂。
对于基督徒比较重要的节日，比如说谢肉节、斋戒节、复活节等，总是过去了大半天才会想起来，他平常也很少讲关于宗教的话题，行为举止似乎也和宗教无关。
距离上一次见他把十字架拿出来祈祷的时候还是，她想想，二战有一次。
其他的有些模糊不清。
“我曾经和基督徒，穆斯林教徒分别相处过很长一段时间，他们看上去是比较温和的，欢迎听我提出对他们宗教的求教，我坐在地上，听穆斯林和我讲真主和安拉。”
“也去过许多大教堂，听基督教徒给我讲《圣经》。
说起他们信仰的时候，每一个人的脸上都浮现出那种安详平和的表情。”
“但是，如果涉及到了宗教冲突，双方就会狰狞着脸孔，争的头破血流，之前文雅的外衣不复存在。”
“宗教真的有这么大的魅力吗？”
“我听出来了，你是无神论者。”
皮诺干巴巴的讲。
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