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与太阳圣皇不同，他的道果与法则即使在经历了这一次蜕变之后也依然无法尽善尽美的做到太阳圣皇那般作为绝对主导，凝炼地仙真身的地步。
毕竟，太阳圣皇的几次蜕变与几世修行都是以自身的道法为核心来不断进行推演的情况下才完成的，而元皇的蜕变不是靠太初仙经，就是靠葫芦仙藤，都不是以他个人的道与法的衍化为绝对核心。
所以，他将目光转向了葫芦仙藤上。
元皇自己借助葫芦仙藤凝炼神胎的行为就让他与葫芦仙藤有了极高的亲和度，甚至他都可以直接对其造成影响，并加以操纵了。
而他的本命法宝，也就是斩仙葫芦和灭神葫芦也在跟随他蜕变的过程中与葫芦仙藤产生了莫大的联系。
在这情况下，如果他自己无法保证自己的道与法可以作为绝对的主导，那么在借助这株神药的力量之后或许就可以做到了。
而在这段岁月之后，元皇推演出的地仙之法，就是要将葫芦仙藤作为自己的锚点，借助这株神药的非凡神性与太初古矿进行对抗和制衡，从而为自己的道与法成为地仙真身的主导创造条件。
一株神药即使内部蕴含了特殊的仙道法则残片，但也难以与太初古矿这样规模宏大且形成完整特殊法则的奇地对抗，但元皇本人却可以拉偏架，将自己的道果和本命法宝与仙藤结合，从而压制太初古矿的法则。
在这种情况下，元皇成为如太阳圣皇那般的特殊地仙也就有了可能。
当然，这样做的结果就是葫芦仙藤也会和他一起融入太初古矿之中，一人、一藤、一地三者都连接在一起，不可分割。
元皇调整自身状态之后，便开始了尝试。
他先将自己的两尊葫芦与仙藤连接，大大加强了自身与仙藤之间的联系，随后才开始运使太初仙经，修行地仙之法，将自己的身躯转化为石胎，与太初古矿的脉动同步，最终融入其中。
很快，他的身躯就开始石化，与太初古矿浑然一体。
不过这具石胎也与常规的石胎不同，通体都是由太初命石构成。
这显然也是因为太初命石就是太初古矿的特产的原因。
而在元皇化为地仙的过程中，这葫芦仙藤开始在他的帮助下与太初古矿拔河，互相制衡，保证了元皇自己的法则可以依然占据主导。
随后，他便开始在这种状态之下进一步完善自身，成功走上了太阳圣皇那种特殊的地仙之路。
只此，人间宇宙的第六位地仙诞生了。
人间宇宙原本有九座奇地，后来昆仑仙山一分为三，因此此时的奇地总共有十一座。
仙陵有长生天尊，冥土有冥皇，玉华神岛有玄武皇，昆仑仙山有白虎皇，泰山有太阳圣皇，如今太初古矿有了元皇，十一座奇地便已经有六座拥有了地仙。
其他五座还没有地仙的则是无极仙山、大罗仙山、昆仑圣境、昆仑神域、须弥山。
无极道人要探索地仙之法，那无极仙山自然不能留给其他人。
如此说来，人间宇宙的地仙只有四个名额了，这条路的后来者已经不会有多少了。
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