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§活水龙
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梁山缘观禅师是宋朝人，住在湖南梁山，付法于大阳警玄禅师，付法时曾有一首诗偈：
梁山一曲歌，格外人难和。
十载访知音，未尝逢一个。
有一天一位学僧向他请示：“知音难逢，是人生憾事，但家贼难防更是困扰。
请问该如何提防家贼？”
缘观禅师答：“认识他、了解他、变化他、运用他，何必防他？”
学僧又问：“家兵家将容易使用，家贼如何用他？”
缘观禅师答道：“请他住在无生国里。”
学僧进一步问道：“难道说连安身立命之处也无吗？”
缘观禅师道：“死水不藏龙。”
学僧问：“那么，什么是活水龙？”
缘观禅师道：“兴云不吐雾。”
学僧不放松，再问：“忽遇兴云致雨时如何？”
缘观禅师下禅床抓住学僧说：“莫教湿却老僧的袈裟！”
并以偈开示道：
赫日犹亏半，乌沉未得圆，
若会个中意，牛头尾上安。
养心法语
明朝的王阳明先生也是个禅门高手，他曾说：“防山中之贼易，防心中之贼难。”
“心如国王能行令，心如冤家实难防。”
当吾人真正的禅心未找到时，无名的妄心，确实不易预防。
但是缘观禅师说得好，识他、解他、化他、用他，不必防他。
正如国家边防之患难除，而诸葛孔明七擒七纵孟获，就是用“化他”
之法，才能永绝后患。
心，住在哪里才好？住在无生国里，就是无住生心，以无住而住。
心不能安住在五蕴之身或六尘之境上，因为死水里不能藏龙。
假如真龙兴云致雨，也要干净利落，不可拖泥带水，不可湿却老僧的袈裟。
“日有升沉，月有圆缺”
，要紧的是从生灭中会意，安住在不生不灭的真心上，我们的心里就能天下太平，家贼也就变成助使我们真正自主的英雄好汉了。
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