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郑青河闻言没有说话，而是若有所思地看著广场上作妖的老人，他们这会儿跳起了广场舞，音响放著佛经，一群人跟赶尸似的排成一长排，双手搭在前人的肩膀上，在那晃荡。
“放著佛经跳广场舞，虽然邪门，但也见过，目前没有发现无法理解的异常行为。”
何安在將一个档案袋交给郑青河，里面是他的调查记录，还有一部手机，“我让燕折浅搜罗了一下这种供奉信仰的积德群聊，他们会不定期组织迷信活动，包括不限於放生、诵经、上供、酬神、祭灾……您可以关注下群里的动向。”
郑青河接过档案袋，並没有著急去看。
“那把寻龙尺，没有跟庞生金尼的笔记一起送回学院，叼走了黑鲤，寻龙尺失去了指向，可保不齐什么时候又会突然出现，黑鲤跃龙门时便这么弄了一次，您也关注著点。”
线索虽已明了，但感觉仍有些乱。
就像几条有头有尾的毛线，中间却乱成一团打了结。
少时，一辆三轮车驶来，拉著一车鱼。
然后人群开始簇拥著放生，他们欢呼雀跃，高呼著“你们自由了”
、“阿弥陀佛”
……他们录著视频，记录这一刻，並试图宣扬这一行为，让更多人来加入他们。
“这已经是最有素质的一批了。”
何安在翻看著相关活动的备案记录，“不仅到当地派出所进行报备，还去相关部门打过招呼，放生鱼种也是经过筛选的当地鱼种。”
毕竟他们都来自那家养老院，全南芜最好的养老院，能住在那的非富即贵，多是退休的老干部，就算晚年迷信了，可规矩还是懂的。
老人们放生完后，拉起横幅拍照留念，之后更將横幅掛在了树上，来纪念这一次放生的地点，不仅向世人宣扬这一功德无量的行为，更告诉钓鱼佬，这里刚放了鱼，都不用打窝。
老人们离开后，观察了老人全部行为的何安在尾隨老人一同离去，而郑青河则对老人活动的地点进行了仔细勘察。
事后二人匯合，对这一事件进行了总结。
老人们在放生结束后进行了一场聚餐，聚餐结束就回养老院了，期间不存在无法理解的异常行为。
而郑青河將老人的行为结合何安在的调查记录与庞生金尼的笔记，发现了一处异常。
“行为逻辑。”
郑青河指出了问题所在。
“第四维度人类利用黑鲤寻找龙脉，从而建立石像標记龙脉；而老人们放生后拉横幅进行標记这一行为，与第四维度人类的行为很像。”
郑青河把玩著工艺品似的寻龙尺，“不是说一定有联繫，至少是个值得关注的点。
你可能不太懂，所谓的邪教徒行为是遵循著被他们称为神諭的某种逻辑。”
能懂，就像九犹山中那群信仰起点的邪教徒，他们的逻辑便是诵读福音，从而让他们的神明降临。
同样，就像雅沙逊理解错了来自神明的所谓神諭，导致他们一直在做无用功；或许第四维度人类的行为与老人的行为可能是理解了错误的“神諭”
。
毕竟关於那神明的真实目的，何安在是通过无名旧约之口知晓了的，他理解完整的“神諭”
。
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