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但市的广泛传播，有过很多的历史事件，甚至，一定程度促成了2o世纪，冷战的胜负。
在1959年的美国国家展览会上，美国人精心准备的展览馆，便是一家巨大的“市”
。
在当时，政府集中调运了三千吨的货物，从书籍、杂志，到电影、唱片，从罐头食物，再到洗衣机、电视机、冰箱、汽车、船只、拖拉机等等等等机械装备，全都放在了市当中，以显示自由市场经济制度下，巨大的商品经济与繁荣。
而当初的苏联领袖赫鲁晓夫参加了展览的开幕式，并与副总统尼克松，展开了一场关于“东西方意识形态和核战争”
的论战。
而那时的苏联，采用计划经济，正在闹饥荒。
赫鲁晓夫面对市文化的冲击，面对密密麻麻的人群和琳琅满目的商品，心中到底有什么感受，没有人知道。
在这之后，又展开了“玉米运动”
，在全国范围大力推广玉米。
但这一次运动很显然失败了，赫鲁晓夫又多了一个“赫玉米”
的绰号。
当然，赫鲁晓夫并未被“市文化”
彻底击倒。
被击倒的是同样访问过“市”
的叶钦利。
叶钦利在自转中沉痛地写道：当看到美国市货架上摆放着的成百上千种商品以后，他第一次为苏联人民感到一种绝望的伤痛，像苏联这么一个潜力巨大、本应极为富裕的国家竟然沦落到贫穷的状态。
现如今，来自更加贫穷的，比第三世界还要贫困的山海界，秋远和尚，看到了市中的繁华景象。
他的精神被彻底击倒。
一直在市当中，逛了好几个小时，确认这些商品真实存在，和尚才从那种茫然中恢复过来。
“佛啊，告诉我最终的答案吧。
为什么两个世界，差异之大，如同彼岸与地狱？”
“生产力不够。”
王昊道。
“何谓……生产力？”
这个问题，可不太好解释。
画面一转，秋远和尚，又前往电动车工厂，他看到了所谓的“生产力”
。
无数的机器人正在自动化工作，以难以想象的度，生产着一种“不可描述之物”
，该“不可描述之物”
比他见到的任何器械，都要复杂一百倍一千倍！
。
而山海界，铁匠锻造一把普通的菜刀，可能要一两天。
王昊又带着他，前往大平原，有播种机正在播种小麦，这些奇怪的机器，看的和尚一愣一愣的。
不过他总算明白了：什么是生产力。
“为何……山海界的生产力会不够？此等造物，何来？”
“因为山海界没有科学的世界观，没有知识，社会制度不齐全，只依靠人的双手劳作，却不依靠脑子去积累。
生产力为何会够？”
秋远和尚来到了学校。
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