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头上戴了顶厚厚的毡窝帽，身上穿了件厚厚的一裹圆大棉袍，腰上拴了一根带子，双手挟个烘笼，烘笼又藏在棉衣里，好像还不能抵御寒冷，还得把身躯尽量佝起来。
烘笼是当时四川城乡普遍使用的一种取暖工具，它由两部分组成，外面大都是一个椭圆形的竹编小提篮，提篮里紧紧包裹着一个小小的砂罐。
那时，四川城乡煮饭大都用木柴，最好的木柴是青杠，青杠柴熬火。
饭后，将木柴，最好是青杠燃烧后通红的炭圆，用火钳细细挟到小砂罐里垒好，垒得像座小山，小山之外，再用子母灰壅好填实。
这样，一架小小的烘笼里提的实际上就是一座人造的，用子母灰着意壅着的，慢慢散发着热力的小火山。
烘笼，虽然从整体上看，构造别无二致，其实是有高下之分，文野之别。
有钱人家烘笼上面的面料，最好的镶金嵌玉，退而其次的是网眼细细密密的铜丝。
上面，既可烤手，又可以烤上些粽子之类小吃，不时享以口福。
卖汤圆的王二爸是一般的劳动人民，他提在手上，置放在怀里的烘笼很一般，烘面是篾条编织的，粗糙。
王二爸脚上穿双抱鸡婆棉鞋。
在这静静的寒夜里，他佝着背，抱着烘笼，踢踢踏踏地在空无一人的街上走着，显得相当孤寂。
他的思想还沉浸在刚才说书人构成的氛围中。
这晚，说书人说的是王铭章率部血战滕县！
从严格的意义上讲，成都其实是个没有冬天的城市。
成都冬天一般不下雪，不结冰，田野里也是一片青枝绿叶。
但这个晚上，小镇人感到特别冷。
这种冷，不像北方那种冷，冷得戛巴干脆，而是一种无孔不入，又粘又湿，缠缠绵绵的冷，让人感到特别难受。
夜已经很深，雾朦朦的白头霜，最先从田野上升起，然后如烟似雾地渐渐向小镇上涌来，就像要把小镇架起来似的。
这情景让王二爸恍然觉得，就像他在看川戏《水淹金山寺》时，为救出许仙，白娘子和小青挥剑进攻时施放的水气和烟气一样，让他感到不够真实，脚步发虚。
他还在想刚才说书人说的书。
“梆、梆、梆！”
高坐堂上，穿一袭青布长衫的中年说书艺人，将手中的惊堂木拍得山响，一串优美的言词，像四川乡间春来口角泣血高叫布谷的杜鹃，扇动翅膀，上下飞翔扑腾。
“王铭章将军说：周县长，自古以来，守城就是我们军人的天职，你请出城吧，犯不着同我们军人一起去战死！”
一阵急骤的梆、梆、梆声响过，说书艺人吊起嗓子，音韵铿锵：“王将军，周县长说，自七七事变以来，还没有一个文官为国战死，今天请从我周以然始……”
说书艺人说得如泣如诉，茶馆里座无虚席的人们，听得如醉如痴。
而就在这时，说书艺人将手中的惊堂木，急骤地地拍响过后，扬起头来，挑声夭夭地说：“欲知后事如何，请听下回分解”
闸了板。
欲知后事如何，这就只有等到明天晚上了。
雾海中，他看见他家门前那盏红灯笼了，一下子感到温馨，那是儿子和媳妇在等他归去。
老伴已经去世，他现在已经享福了。
汤圆店交给了儿子儿媳打理，小两口都是本分人、勤快人，他很放心。
儿子主要负责采购，干些磨粉之类粗活，儿媳负责卖汤圆……熟悉的场景浮现在他脑海中：这时，他家那间门面不大的汤圆店里，媳妇正在熄火打烊，门板铺面已经上了，给他留着门，等他回去。
每天晚上，他家门前那盏标有“王汤圆”
的红灯笼是小镇上最后熄灭的一盏灯，他家门前这盏灯一熄，标志着小镇完全沉入了黑夜，小镇人就都睡了。
这个时候，一个小川兵突然出现在他面前，也不吭声，让王二爸不禁一惊一怔，停下步来。
借着相当朦胧的天光看去，站在面前的这个小川兵也就十六、七岁。
衣衫单薄在褴褛，完全是当年川军出川时的情景。
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