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灵。
“我们出家人普度众生，要从小事做起，专心的打坐、参禅、化缘。”
“一花一世界，一叶一菩提。”
“如是知，如是见，如是信解而已。”
念的江流儿摇摇欲睡。
“一切皆为虚幻。”
念的小狗打瞌睡。
“命由己造，相由心生。”
念的猫头鹰差点从树上掉下来。
“一念愚即般若绝，别老打打杀杀的。”
老和尚问：“你现在应该……”
江流儿敷衍道：“知道了，念经，打坐……”
“错了，应该是接着化缘。”
老和尚给了他屁股一下。
“是，师父。”
江流儿暂时不敢顶嘴。
几件事，将江流儿问题孩童形象逐步树立起来。
相比于原版，沈三通将江流儿和齐天大圣的人设内核互换了。
沈三通把原版大圣的角色特征给了江流儿。
迷茫、脆弱，颓废与自我封闭，逃避责任，没有力量感，内心充满挣扎，又渴望力量。
三观扭曲，充满了功利主义。
这部戏的剧情主题，也就出来了。
沈三通把齐天大圣和江流儿的关系，也互换了。
让齐天大圣做江流儿的“导师”
。
原版让江流儿去教导齐天大圣，哪怕是江流儿化用了唐僧的身份，沈三通也不认可。
齐天大圣的形象，不只是齐天大圣。
现代齐天大圣形象，有一重革命的神圣性。
哪怕赋予“人性”
，也不能是颓废。
而且中国神话，人与神的界限本来就不是泾渭分明，说的不是居住上的界限，而是阶级界限。
中国神话之中人可以通过修行成为神，神犯了错，也会变成人，甚至更严厉的惩罚。
所以“人性”
和“神性”
并不矛盾。
在齐天大圣的形象塑造上，沈三通可谓慎之又慎。
他不敢，也不能将齐天大圣刻画成迷茫与脆弱的形象。
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