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那次杀人的场面始终在他脑海里反复回放，那天晚上他几乎没费什么很大的劲就踩着窗台上了二楼，用随身携带的一把起子轻松地撬开了二楼厕所的窗户，当他悄悄地将手里的绳子套在一个小女孩脖子上的时候，黑暗中，他看到了女孩猛然睁开的双眼，他心里一颤，那是一双又黑又亮的大眼睛，惊恐中带着天真，似乎在对他说：求求你放过我吧。
可他的嘴角分明挂着一丝冷酷的残忍，双手猛一用力，那个小女孩甚至没有挣扎就死了。
而后，他踮着脚，悄无声息地推开了另一间房门，躲在门后屏住呼吸，借着从窗帘的缝隙射进的微弱光线，看到**并排躺着两个人，发出粗细不同的酣睡声，其中一个人还在不停地磨牙，就像一只老鼠在啃噬木头一样，在黑暗中“吱嘎吱嘎”
骇人地响，吓得他汗毛都根根直立，心似乎跳到了嗓子眼，堵得难受。
过了好长一会儿，他才定下神来，猫着腰小心翼翼地挪到床前，把绳子轻轻地穿到那人的脖颈里，然后死命地拉紧绳扣，那人用力地蹬了两下腿，皎牙的声音立即消失了。
这时，睡在旁边的一个老女人突然坐起来，瞪着眼睛惊恐地看着他，嘴里“啊”
地惊叫了一声，可这一声“啊”
还没喊完，头上就挨了重重的一拳，身体软软地倒下去。
徐敬开长舒了一口气，又把绳子套在了老女人的脖子上。
就这样，他一个人用一根绳子在一夜间杀了八个人，又仔细地查看了每个房间里横七竖八地躺着的被他勒死的人，确信没有一个人活着后，才翻箱倒柜地找了一堆钱，顺手扯过一条裤子，把这些钱装进了裤腿里并扎紧，才匆匆离开。
或许真的应运了中国那句“善有善报恶有恶报”
的老话吧，在这场灭门之灾中，唯有山藤村树一个人因为此间回了一趟日本而幸运地躲过了这一劫。
整个过程中他几乎忘记了什么叫害怕，甚至隐隐的还有一丝第一次杀人后的兴奋感觉。
也许杀人也会成瘾，一旦开了杀戒，就很难控制住那种刺激的欲望。
然而，两年多的工夫过去了，徐敬开却没有机会再出门，直到农历闫四月的初一，也就是阳历的五月二十二日，他终于有了第二次得手的机会。
因为天气的原因，师母忽然得了伤风，本来以为靠一靠就能好了，谁知到傍黑天的时候竟然发起了高烧，师傅就打法他去下四方村请大夫，大夫过来给把了脉，开了方子，师傅又让徐敬开把大夫送回去，顺便把药给抓回来。
往回走路过一片黑松林时，突然听见林子中传来一个女人声嘶力竭的呼喊救命声。
徐敬开一听，循着声音的方向跑过去，出现在他眼前的是三个男人正把一个女人捆绑在一棵树上，那三个男人一边哈哈大笑，一边撕扯着女人身上的衣服，嘴里还叽里咕噜地说着日本话。
一看是日本人，徐敬开的脑袋“嗡”
的一声就大了，于是，他悄悄地解开裤腰带蒙住了脸，只留出两只眼睛盯着那边的三个日本人，然后轻轻地咳嗽了一声。
三个日本人显然听到了他的咳嗽声，一齐扭过头来往这边看，发现在不远处影影绰绰地站着一个人，也都吓了一跳，怪叫了一声，三个人从三个方向慢慢地往前包抄。
徐敬开站在原地一动没动，等到第一个人距离自己还有十几步的时候，突然跃起一个摆连腿就把那人直接给梱（梱：青岛方言，意为动作麻利地跳起来把人打倒）倒在地，然后径直扑向了左侧的那个，迎面就是一招锁喉，只听到“嘎巴”
一响，那人的脖子就直接断了，身体软软塌塌地倒下去。
只剩下最后的那一个，见势不妙撒腿就要往回跑。
可还没等他转身，就被一股无法抗拒的重力给推了出去，脑袋刚好撞在了一棵树上。
徐敬开走到那个被捆绑住手脚的女人身后，给她解开了绳子，用手指了指外面，示意她赶快离开此地，随后用石头把那根绳子给砸成三截，给倒在地上的那三个人的脖子上一人一根，全部给勒死后，觉得还是不解气，又从怀里掏出刀，将这三个己经死了的日本人的裤裆里的玩意给连根割下，并随手抛得远远的，这才拿起中药若无其事地离开现场。
但是他并没有想到，夹在药包上的一个药筛子不知何故地掉在了现场，更为严重的是，他这一出手竟然引发了一场空前的灾难！
倭人一向视男人**之物为“圣根”
，据说每年都要专门举办场面隆重的“圣根节”
，以各种不同的形式表达对“圣根”
的敬重，而一个男人如果失去了“圣根”
，那将是不能容忍的奇耻大辱。
而如今，凶手不但把人给杀了，就连身上的“圣根”
也给连根割掉，这究竟是多么深的仇恨？
三个日本人在同一地点被谋杀，而且正值四方三大纱厂的罢工和日本厂主处于胶着状态的非常时期，此举引起了日本人的暴怒，一口咬定此案是罢工的工人所为，与此同时，穷凶极恶的日本厂主也找到了镇压罢工的理由，以强硬的口吻对外宣布纱厂工人的罢工为“暴动”
行为，并逼迫胶澳当局限期破案，将杀人凶犯从速逮捕归案，公然污蔑说杀人者就隐匿在罢工的工人中间。
同日下午，日本驻华公使芳泽谦吉受日本政府的委托，紧急约见北洋政府外交总长沈瑞麟，以不容置疑的强硬语气威胁软弱的北洋政府就范，要求“急派在济南的山东督办的军队前往保护日侨的生命和财产安全”
，同时毫不掩饰地直接恐吓说“如华官不能取缔不法之暴动，则日本出于自卫手段，实属难当”
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