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石坚口中所谓的罗汉，全称应该是初果须陀洹罗汉，又称“入流”
，修行者断尽身见等烦恼，確立正见，不会墮入三恶道，仅在三善道间轮迴，最多再歷七次轮迴便会解脱，属於小乘佛法中最基础的最基础的“得道”
的境界，对应的大概是人仙境。
之后是二果罗汉斯陀含，又称“一往来”
，修行者进一步断除欲界部分思惑，仅余少量烦恼，只需在人间与天界各受生一次，了结剩余业力后便可脱离生死束缚，差不多对应地仙境。
三果罗汉阿那含，又称“不来”
，修行者已断尽欲界全部思惑，彻底脱离欲界，不会再回到欲界受生，仅在色界或无色界经歷最后一次轮迴，之后必证终极解脱，差不多对应天仙境。
最后是四果罗汉阿罗汉，又称“无学”
，这是小乘修行的最高果位，修行者断尽三界所有见惑与思惑，贪嗔痴等烦恼全消，不再受生死轮迴之苦，堪受人天供养，对应真仙和玄仙境界。
不修大乘佛法，小乘佛法仅修自身，核心目標是自渡，在佛门是难成大器的，和菩萨的修炼境界有极大的差距。
菩萨修炼的是大乘佛法，最终目標是自度度他，以成佛为最终方向，已发菩提心，立普度眾生之愿，不仅破“我执”
，更在逐步破除“法执”
，修行中积累“福慧二资粮”
，愿力涵盖眾生福祉，功德范围与深度远超罗汉。
口號上喊著普度眾生的佛门，在等级规矩上比天规森严的天庭还要严苛，各个等级之间几乎无法打破，只有上位者破格提拔才有可能上升。
天庭的眾仙还能通过修行提升职位和地位，只要自身修行的法门没什么大问题，境界到了，该有的地位通过流程还是可以有的，除非是入了封神榜，连修为都被桎梏，但榜上有名的基本都是位高权重之位，第一批普通的天兵天將当年都是普通士兵升上来的，已经是一步登天了。
反观佛门，境界的上限在修炼之初就已经锁死，想要上升，千难万难。
稍微愣了一下，不懂和尚双手合十，对著石坚行了一礼。
“阿弥陀佛！”
“想不到俗世洪流之中竟然有阁下这位红尘仙，失敬，失敬！”
不动和尚奉命镇守此山已经数百年，在数百年的修行中修炼领悟佛法，最终得道，但因为职责，並没有登极乐前往西天。
他本以为自己已经是此界修为最高的了，没想到今天竟然能见到道门的神仙。
面对还挺客气的不动和尚，石坚倒是显得有些咄咄逼人了。
“本座上清济世传法天官，奉旨下界，度化世人，传法人间，不欲与佛门发生衝突，此山方圆百里已是我茅山產业，有官府契书为凭，还请阁下自行离开！”
和佛门的衝突本就不可避免，但现在在人间，石坚有人间的势力作为背书，合礼合法，合情合理，就算是態度强硬，那也是应该的。
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