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还有一种是通过各种途径意外获得茅山传承的，修炼的东西或多或少有些不完整，被称之为野茅山。
火居修士说白了就是在家修行的茅山道士，他们修行的是正经的茅山之法，除了不在山上，平日里和正经道士没什么太大的区別。
但野茅山不同，他们没经过系统的教育，野蛮生长之下，非常的容易出邪修。
严格意义来说，野茅山並不是茅山中人，但因为起义修炼的道法多有茅山的痕跡，所以在外做事很容易败坏茅山的名声。
但其实茅山的各种法术確实也有些邪性，正常修炼肯定是正道人士，但如果想要歪著修，几乎大多数的功法和法术都有邪道版本。
邪道版本修炼速度快，法术威力大，但副作用更猛，究竟是修为长得快还是死的快，实在是不好说。
有些野茅山自己修著修著就掛了，但因为一身邪气，死了之后立地化为厉鬼，再加上生前的法术，死了甚至比活著还厉害。
还好如今“末法时代”
降临，这些野路子数量少了很多，死的还快，但威胁依旧不可小覷。
想要分辨此地的茅山中人到底属於哪一种，那也很简单，直接下去看看就行了。
如果是野茅山，那就看看他们修行之法修的正不正，不正就直接废了他们，正的就收到门下，让他们好好修行。
现今这种环境还能修出来点名堂的，天赋都不差。
下方的一间院落之中。
“今天大师兄代师父教你们怎么擒鬼！”
在他们一脉中，有许多法术都和鬼有关，正所谓下茅请鬼魂，中茅请祖师，上茅请仙神。
隨著请的目標不同，对於修行之人要求也不相同。
尤其是祖师和神仙，请他们的时候实在是太分人了，像石坚要是请祖师的话，基本上祖师除非有非常重大的事情，要不然怎么说都得回应一下。
但换个茅山弟子，就算是每日早晚三炷香，毕恭毕敬的请祖师，祖师也未必搭理他们。
换成没有关係的神仙更是如此，世间的修行者千千万，人家凭什么回应你？
正因如此，修炼请神的要么是命格特殊，请某个特殊存在非常的容易，就像四目一样，请祖师降临就像吃饭喝水。
要么就像此人所修行的方法，平日里和一些鬼物打好关係，需要的时候请鬼上身，一样可以增加功力。
但这请的鬼也是有要求的，根据生辰八字和功力的不同，修行之人能够降服的鬼的凶猛程度天差地別。
想要能够灵活的运用鬼物，首先第一件事就是要有能力降服他们。
“阿光，去拿骨灰盅！”
“啊？又是我？”
被点名的男子皱起了眉头，显然不想做这事。
“就是你最管用，快去吧。”
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周围的人打趣阿光，阿光翻了个白眼儿走到了摆放骨灰钟的架子上。
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