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天竺的无数知识都在他脑海里，意动间就能理解。
他知道，自己刚才这是突破了，第六感突破到了第七感！
见分思量，洞现无量微观。
佛观一钵水，八万四千虫……
“死了还能突破？”
“不，这么说我并没有死，我还能思考，只是无法复活。”
炎奴疯狂地思考，想通自己还有意识，是因为原初本我的‘绝对清醒’。
也就是说，原初本我才是他的‘不死性’的核心，在任何情况、任何状态下，都绝对地赤心不变。
不受扭曲，不受篡改，永远清醒。
所以死了，还能思考，这是他最后的退路，最后的存在状态。
除非有什么力量，能直接针对原初本我，将其抹掉，那么他才是真的死了。
想到这，炎奴便确定，自己还没有死透，只是处于死亡状态，甚至于，他适应了死亡状态。
以至于，可以在‘死了’的情况下，还能突破！
如果是前五感，那需要肉体，需要眼耳鼻舌身作为基础……
第六感则需要灵魂，才能踏入。
但从第七感开始，什么都不需要，仅仅有心意即可。
末那识，又称‘我执’，执念唯我，方得涅槃，天上天下，唯我独尊。
此刻炎奴的状态是绝对死亡，同时又原初本我不灭，绝对清醒。
如此超越死亡的我念，就是最完美的涅槃状态，最完美的圆寂时刻……
所以稍有意动，动取执念，他也就顷刻间踏入到了第七感境界。
第七感，被称为超越神灵的感官，古往今来，只有佛祖达到过。
昔日释迦摩尼的涅槃时刻，也就那么一刹那，错过就一切皆休……
但他有大毅力、大智慧、大宏愿，那一刹那被他把握住了。
生死间有大恐怖，释迦摩尼身死未死，念绝未绝，于圆寂之中领悟了末那识，超脱了轮回，超越了神灵，成为佛祖。
开辟出全新的道路，古往今来，所有人类，所有仙神，就出了这么一个。
而现在，炎奴也踏入这一境界了。
他足足死了半刻钟，才领悟末那识……
但没关系，别说半刻钟，就算是死了半年……半个世纪，也没关系！
他的涅槃时刻，无限长……
涅槃成为一种常态！
佛祖得到末那识后，还要各种磨练，毕竟不可能时刻进入涅槃。
但炎奴不一样！
绝对死亡与绝对清醒，两种状态在不断蜕变他的意识！
只需要不断温习天下太平与不要死的两大执念，他的末那识强度就在野蛮生长！
感知到的范围，感知到的细节，越发壮大清晰。
无数的微观景象，在炎奴心中流转。
那虽然是无数的细微之物，但此刻在心中，竟是比满天星辰还要浩瀚得多！
微观世界，是个远比宏观世界，更加壮丽的领域。
于方寸之中，得见万象森罗，炎奴很快第七感就壮大到，逆推宏观，反窥山河！
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