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而在农村的农闲时期，它常被当作自杀工具来使用。
曾经每年，有超过两千人会服用这种剧毒性的农药自杀。
【3】
虽然后来制造企业推出了新一代百草枯，通过加入凝固剂和催吐剂，让毒性达到肠胃之前就停止扩散，人服用它之后几分钟内，就会被强制吐出来。
但已经为时太晚，农村振兴厅已经出面，全面禁止百草枯的主要成分“百草枯二氯化物”
【4】流入韩国境内。
因为百草枯具有优良的除草性能，有人会无视国家的回收命令，偷偷把百草枯储存在仓库里。
而如果有人觊觎这些仓库里的百草枯，那么他就可能在计划着自杀。
虽然由于职业原因，我进出死人的房间时，已经可以像进出自己家一样轻松。
但是每当我发现死者的自杀工具时，内心总是会受到震动。
同时又会因为发现他们自杀的方式，总和自己的职业有所关联，而觉得愁思如麻。
因为这些自杀工具，是他们维持日常生计的手段，同时又是直接揭示他们死亡过程的证据。
法国哲学家亨利·柏格森认为，理智是人类的特性。
他认为人类因为懂得研究技术、制造工具，才能走向成功，是“工具制造者”
。
同时，他也认为这种理智，是让人类社会走向解
体的最大威胁。
柏格森到了晚年时期，把寻找克服这种双面性的方法，作为了自己最重要的哲学课题来研究。
拯救人类的、让人类灭亡的竟然都是理智。
这和人的谋生手段瞬间转变成自杀工具的自杀现场，有着一脉相承的关系。
人生来具有理智、会使用工具，而作为“工具制造者”
的人类，同时会通过自己的理智，来选择合适的自杀工具，真是残忍的讽刺！
但归根结底，最终极的讽刺可能是生死本身。
就像铜钱具有两个面一样，人的生和死都捆绑在同一个躯体上，必须两者都存在才能成立。
从出生的那一刻起，我们就不断地走向死亡，这就是我们的人生。
这就是生活！
铜钱已经抛出去了。
【1】韩国《刑法》第252条（关于嘱托和承诺杀人等）1）如果接受对方的嘱托和兑现承诺杀死对方，需要判1年以上10年以下的有期徒刑。
2）如果教唆或者帮助对方完成自杀行为，需要接受和上条法规同等的刑罚。
【2】这段时间，我进出一些发生了自杀事件的现场，目睹到那些夺去人性命的工具。
解开挂在阳台天花板上或者煤气管上的晾衣绳，把野营使用的简易火炉里的煤灰清理出来，这些都是我要做的事情。
当看到断开的绳子随着窗缝透进来的风来回摇摆，我的心里涌上一股无法言说的怜悯。
如果看到煤炭散发出有毒的气体，夺去人的性命，现在化为一撮煤灰，被装进垃圾袋的样子，那种想要责怪死去的人做出自杀选择的傲慢，也就随之消散了。
我们连死去的人在想什么都不知道，怎么会有资格随便对他们进行审判呢？
【3】出自崔英哲著《韩国的农药自杀：关于农药自杀的人口社会学和经济特性的研究》，高丽大学博士学位论文，2013年，第25页。
【4】百草枯二氯化物：适用于除草剂、杀虫剂的剧毒化学物，是百草枯的主要成分。
人服用之后，心脏、肺部会被纤维化，造成快速死亡。
从2012年开始韩国对它进行全面禁止。
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