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枯竹老人过去神游中土，每次都带着记忆和法力，根本体会不到这些，也积修善功，却是有德无功，倒是也积攒下了些资粮，但终究本质上还是镜花水月，遇到跟时飞阳斗法这种事，对他丝毫没有帮助，只让他最后保留了一念回转。
这回他的记忆和法力都被时飞阳封印，每一世都相当于重新来过，对心性的磨练，是脱于记忆，更加本质的东西。
一个人，哪怕没有了原来的记忆，遇到相同的事，他还是会做出相同的选择，这就是其“本性”
。
枯竹老人在太虚幻境之中接连转世。
卢妪在旁边看着，赞叹不已：“道友神通法力，真个高深莫测，不可思议！”
她这话有存心夸赞的成分在，但时飞阳这一手法术也确实很高明。
原著中，只有芬陀大师和极乐真人使用过，帮助小人快长大。
芬陀大师用的是小转轮三相神法，让两个小人在七天七夜之间历劫三生，积修三十万功德，确实倒后为前，算是预修，将来都要一一实现，才能了却因果，相当于把未来的功德提前拿出来用。
李静虚用的是道家手段，用了三百六十五个日夜，令一个小人经历周天生长。
行法过程要花费更多心血，小人成长起来以后，日后修行却要容易得多，双方一个是先易后难，一个是先难后易，但最终成就，确实芬陀大师那两个更大。
时飞阳这个，更多是借用了昊天宝镜的便宜，但他所制造的太虚幻境，虚实相生，真假掺杂，甚至真即是幻，幻即是真，如同在昊天镜内真正开辟了一个世界一样。
前后九世，只用了九刻钟的时间，相当于一个半时辰，枯竹老人便在里面轮回九世，积攒了九十万善功。
这九十万善功，并非实有，也不是虚幻，其有功无德，也就是说，只有前面的一，没有后面的零，只对枯竹老人心性升华有用，并非真正做下了那么多善业。
但是妙在他先前在太虚宝镜中害死天外神山众生所在杀业也是这般，正可稍作抵消，铸成道基，等将来出来以后，再在现实中实修九百万善功，如此最后终能得成正果。
等他第九世寿终正寝，时飞阳将其元神摄来，重新收入周天金符之中交给卢妪：“还得请道友辛苦一趟，找个相应的人家，送他去转世投生。”
“自然是义不容辞。”
卢妪拿去金符还挺高兴，一副幸灾乐祸的样子，“师兄啊师兄，咱们两个争斗了一千多年，如今你终于是落到我的手里了，我要把你送到你的仇人那里，做他的儿子，看你来生如何自处，哈哈哈。”
卢妪把枯竹老人的那些东西都拿出来交给时飞阳：“你是他未来的师父，我不屑于用他的东西，他的这些法宝就放在你那里吧，等他来生再给他用。”
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