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浊而静之徐清，同物谓之浊也。
取其不污之体，徐以会之，则本自清矣。
徐也者，含理从容之谓也。
施之无穷，随用而火。”
“万物之变不可究也，秉其要而归之。
物变无极，不可智穷。
唯执不迁之要，乃会机化之本也。
是以圣人内修其本而不外饰其末，性顺为本，形势为末。
厉其精神，偃其知见，确精莹神，畅达其性，不纵心悦目，而系滞於外物者焉……”
“故漠然无为而无不为也，同物为性，则皆尽其‘为耳。
无治而无不治也，我之智，则同万物之自治也。
所谓无为者不先物为也，既不先物，明非不为，盖因之而为也。
无治者不易自然也，不易自然，亦非无治，斯因之而治也。”
“妙啊，太妙了……”
卫宗看的是两眼放光。
“神与化胜，以抚四方，乘变化之理而以神游，则四方之人各安其性。
是故天运地滞，阳性刚运，阴性柔滞。
轮转而无废，水流而不止，与物终始，风兴云蒸，雷声雨降，并应无穷。”
卫宗现在几乎是完全已经沉浸进去了，这经文之中记载的种种，让卫宗感觉，自己之前对于大道的领悟，是多么的浅薄，自己到底是多么的片面，以前引以为傲的对于大道的理解，其实什么都不是……
“夫德合自然，治通大顺，则天地不亏，运墆之理，风雨不乖，燥润之节，五行无克，六气自和。
故圣人神动如天，尸居如地，其令如风雷，其泽如云雨，虽万物生化不知所穷，而执一无为，与之并也。”
“天之道，生物而不有也，化成而不宰也。
无心以生而生者自生，故不有也。
无心以化而万物自成，故不宰也。
万物恃之而生，莫之知德；恃之而死，莫之能怨。
将无爱恶於其间，亦何所措其德怨耳？收藏畜积而不加富，布施禀受而不溢贫。
冬阴固畜，春阳发散，而生杀之气未尝亏盈也……”
“忽兮怳兮不可为像兮，出入於有无，往来於变化，不可一象而取。
怳兮忽兮其用不诎兮，用之不可穷也。
窈兮冥兮应化无形兮，应之而无迹也。
遂兮通兮不虚动兮，感之而后动也。”
卫宗越是继续看下去，越是觉得这东西简直就是深不可测，也不知道到底是哪位九星级别的强大主宰写出来的经文，实在是太厉害了，对方不光是对于
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