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唐代以前的南北朝，因为社会极度动盪，佛教隨之兴盛，这种歷史惯性也延续到之后的唐宋两朝。
李祐並不关心佛教，他关心的是僧邸奴。
一座中等规模的寺庙就有五百人，那十座庙就是五千人了。
山寨的势力分散各处，到处都需要人，有了人才会有產量，无论是烧炭煮盐採矿铸钱均是如此。
这些工作其实並不复杂，但都是劳动密集型產业。
现在不確定的点在於，到底是徐州地区的寺庙是这样的情况，还是举国上下的寺庙均是如此。
李祐將阴宏智、竇钧两个唤了过来。
“据我所知，扬州的寺庙亦是如此，江南的苏州、湖州、金陵等地更甚。”
“洛阳的寺庙很多，但僧邸奴並不多，应是只有南方才有这样的情况。”
阴宏智和竇钧给出的回答並不相同。
看来，南方寺庙蓄奴的情况更为严重。
“舅舅，须得组织行动，將这些庙里的奴婢带到我黄巢军中来，充实咱们的力量。”
“祐儿，这么多的人，咱们山寨放得下吗？”
“放不下，那就开闢新的根据地，方位我已经想好了。”
说著，李祐掏出自製的地图，指了指隨州以南地带的一处巨大湖泊。
“你们看，这里是洞庭湖。
据死士来报，这里水域广阔、港汊纵横、芦苇丛生，常有盗匪隱户藏匿其间，官府势力不强，很適合发展新的根据地。”
“洞庭湖周围，岳、潭、澧、朗、荆五州之中，潭州人口最多，共五万户。
澧州、朗州、岳州均是三万户。
荆州最少，仅有一万户，概因隋末战乱兵祸所致。
五座州郡合起来，人口不过二十万户。
咱们在这里藏几千人进去，並不算难。
李祐的意思很明確，现在的黄巢军已经不能著眼於隨州一地，需要向外蔓延。
但开闢根据地是需要人口的，那隱藏在江南、江北寺庙里的僧邸奴，亦是人口。
他们若在黄巢军的帮助下挣脱锁链，定会对黄巢军感激涕零，进而成为黄巢军治下的自由民。
生活方面，肯定比当奴隶舒心。
“我觉得可以，就从徐州的寺庙开始。”
“好，此事就交给燕宏信和昝君謨去做，高慎与张澜也参与进去，如何？”
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