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对于曾在长白山下独修数十年的他而言，六日不过弹指。
但在这每一刻都可能发生变故的敌后山林，六日足以让局势天翻地覆。
赵铁柱派人送来消息，阿城方向的日伪军增加了两个中队的兵力，正在大规模“清剿”
东部山区，名为扫荡抗联，实则在搜寻“可疑的考古遗迹”
。
鹰司虽死，他背后的“幽渊”
同党并未现身，这种沉默比明目张胆的进攻更令人不安。
乌力楞爷爷说，这是暴风雨前的平静。
黄承彦同意。
他正欲起身去查看部落外围新设的几处预警符阵，忽觉天地间灵气微微一滞。
不是敌袭。
是某种他曾在镜泊湖底、阿城地宫感受过的，极其特殊的时空扰动——轻柔，却不容忽视，如同平静的湖面落入一滴水，涟漪由小及大。
他猛地转身，望向部落入口的方向。
晨雾中，一个身着白色鹿皮祭袍的身影正缓步走来。
她怀中抱着一面破损的鹿皮鼓，衣角沾着1940年山林清晨的露水，眼神平静而坚定。
“黄先生，”
青茵说，“我回来了。”
黄承彦看着那张熟悉的脸，看着她怀里那面纹路古朴、带有浓烈萨满遗风的神鼓，看着她掌心那枚浮动着温润金芒的日月纹。
他没有问“怎么回来的”
，也没有问“那边的事情处理完了吗”
。
他只是点了点头，如同每一个她平安归来的清晨，轻声说：“回来就好。”
---乌力楞爷爷见到那面神鼓时，沉默了很久。
他的手指轻触鼓面每一道裂痕，轻抚鼓框每一寸雕刻，最终停留在鼓柄那几枚暗红的铜钉上。
老人闭上眼睛，苍老的嘴唇无声翕动，是萨满与祖灵沟通的古语，也是家族血脉中对先人遗物最本能的辨认。
“这是奇格里萨满的鼓。”
他睁开眼，声音沙哑，“我的……伯父。”
他缓缓讲述了一段部落从未载入任何文书、只在至亲口中代代相传的往事。
伪满康德五年（1938年）冬，哈尔滨道外区发生了一起离奇的火烧案。
表面是棚户区电线走火，实则日本宪兵队与“幽渊”
成员联合发起的一次秘密突袭，目标是追查一件“被窃的皇室祭祀法器”
。
奇格里萨满彼时正在哈尔滨，以采药商贩身份为掩护，暗中调查“幽渊”
在道外圈河一带利用白俄黑市走私邪术材料的线索。
他并非目标。
却在掩护一名携带重要情报的抗联交通员撤离时，被卷入包围圈。
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