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对待何心隐那样的名流，张居正从来没有这样痛快表态过；而对无名小卒，就无需遮遮掩掩了。
胡槚有了底气，对吴仕期就更加不客气了，龙宗武奉命刑讯逼供——张居正的批语有个“姑”
字，打死再说，说明对追究幕后主使一事，并没有放弃。
所以，胡槚还是想通过刑讯逼供，让吴仕期供出沈懋学来，连同他一并收拾了。
与此同时，王制也受到同样的待遇，要他承认是和吴仕期预谋作案。
据《宁国府志》记载，吴仕期被打得体无完肤，还是不承认有什么预谋，更不承认受谁指使。
打死吴仕期不难，不是想立更大的功吗？所以，并没有立即打死他，打得昏死过去，再投进监狱，苏醒过来再打。
如此反复进行了好几天，还一直不给他饭吃。
吴仕期本来就挺勇敢，不然他会徒步奔波数百里去见国家的“犯人”
邹元标吗？再加上受到邹元标的感人事迹的感染，真就是宁死不屈。
他年纪轻轻，胸怀大志，还没有机会报效国家、报答父母，当然也是不愿意死的。
所以，不给食物，就吃自己的棉袄里的棉絮，棉絮吃尽了，人还没有死。
龙宗武一看，指望他招供是不可能了，再留着他也没有用了，遂命人以沙囊堵住吴仕期的嘴，直至他气绝身亡！
在人生最后的日子里，吴仕期自知没有活着出去的可能了，就为自己写了祭文，其中有这样的话：“凡有正气，斯有正理，出生入死，二者而已。”
那位想出书赚钱的王制，也没有逃脱一死。
领导的判断力是准确的。
两个学生被打死后，也没有人出面抗议。
我猜想，很可能还会有人说他们是吃饱了撑的，纯粹的大傻帽儿，自己找死！
可不是吗，直到现在还有人说张居正杀的是反对改革的人，该杀，否则就没有办法推进“改革大业”
了。
不过，那个时代的官员和现在那些持张居正杀人也是为了“改革大业”
的人相比，政治觉悟不高、大局意识不强，加上受到“仁政”
的教育吧，总觉得无故杀人是不对的，所以10年以后，当吴仕期的遗孀贡氏和弟弟吴仕朝到北京上访时，都察院孙院长主持对吴仕期案进行平反，并认定当时主持此案的胡槚、龙宗武有罪，判定开除两个人公职，发配烟瘴之地充军。
当年曾经以弹劾都察院陈院长为名实则攻击张居正而受到开除公职处分的户部副司长王用汲，现在也平反了，正担任着大理寺少卿，对这个判决很不满，他驳奏——即上疏表达不同意见说：“按律：刑部及大小官吏不依法律，听从上司主使出入人罪者，罪如之……仕期之死，非主使者乎？宗武非听上司主使者乎？今仅谪戍，不知所遵何律也？”
万历皇帝觉得王用汲言之有理，只是首相申时行是位和事佬，他打马虎眼说，“吴仕期是自毙，对有关责任人应该减等”
。
于是胡龙二人仍以谪戍定案。
胡戍贵州，龙已被罢官，亦论戍粤东。
万历皇帝还下令在宛陵（宣城）建造一座吴仕期的夫妇坊，当地政府在乡贤祠里也安放了吴仕期的牌位，以为纪念。
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