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匹夫有责的另类诠释
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就在湖广陈瑞因为放弃追捕何心隐而受到来自中央高层的警告，不得不再次派人马远赴江西抓捕何心隐的时候，在与湖广、江西相邻的南直隶，也在酝酿着抓捕两位书生。
这两位书生和何心隐不同。
何心隐是因为以读书讲学为业且颇有学问，谓之书生或者学究，而这两位书生，则纯粹是因为他们的身份——“诸生”
。
对“诸生”
这个词，大家可能比较生疏。
按照明代的制度，科举必由学校，想参加科考，先要经过考试进入县、州、府各级政府所设公立学校，成为一名“生员”
，根据资格、条件等，生员又有增生、附生、廪生、例生等之分，统称诸生。
用现在的话说，其实就是学生。
他们不像何心隐那样是名流，而是江南的无名之辈。
一个是宣城的吴仕期，一个是芜湖的王制，在惹祸上身之前，国人根本不知道他们是何许人也。
吴仕期和王制，虽然都是学生，情况又不一样，只不过因缘际会，把他们扯到一起了。
祸最早是吴仕期惹起的，这个人是性情中人，也是胸有大志的热血青年。
按说，吴仕期远离京师，默默无闻，和国家最高实权人物不沾边儿的。
可是，因为张居正的父亲死了，他不丁忧甚至不奔丧，引发了一场政治风波，在全国造成了很大影响，可说是举国为之震动。
吴仕期和王制，这两个学生就是这场政治风波的余波的牺牲品。
吴仕期一定是特别关心政治的年轻人，对中央发生的政治风波比较了解，也有自己的判断。
议论一下不就得了？学生嘛，关心国家大事，指点江山，也很正常的。
不光议论了，还想把自己的想法正式表达出来。
问题就出在这里了。
我们曾经提到过，新科进士邹元标因为不满张居正在其父死后不奔丧、不丁忧，在观看廷杖吴中行等“四君子”
的现场，花钱请宦官收下了他的“意见书”
，对张居正和皇帝冷嘲热讽，因此受到严厉处罚，腿被打断了，还被发配贵州都匀。
这个消息被关心国家大事的宛陵（今宣城）府学的学生吴仕期知道了，他热血沸腾，心潮澎湃，立即联络江南各府的学生，自发组成“志愿者”
，细细盘算着邹元标的行期，日夜兼程，徒步赶了数百里，在镇江的京口，迎接发配路过此地的邹元标。
吴仕期见到邹元标，激动不已，与他握手畅谈天下事，啸聚三日，慷慨激昂，忧虑国事，感慨正直之士遭受的不公平待遇。
吴仕期挥泪和邹元标告别，随后百余名“志愿者”
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