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但是，假如高拱有许多儿子，家庭负担很重，张居正则父母皆亡，没有子女，结果会不会反过来呢？我真不敢说不可能。
贪腐固然和自律有关系，但自律也是有条件的，更是靠不住的。
张居正应该算是比较自律的领导人了，结果怎么样呢？
从人性角度看问题，就好办了。
既然人性有这么个弱点，就要想办法防范。
教会的做法不可能推广到整个世俗国家，南汉后主刘（左钅右长）的做法更不可取。
怎么办呢？这才有权力制衡的制度设计。
权力受到严格的监督制衡，媒体又整天以监督领导人及其子女的活动为己任，使其一切都暴露在阳光下，你要想掌握权力，那你就必须接受这些条件，被关进设计好的笼子里。
道理就这么简单。
张居正时代也有些监督权力的机制，比如“议员”
对领导人的监督；也不是没有人站出来监督，比如刘台就毫不客气地批评了张居正的贪腐，真凭实据也举出来了，结果他的下场令人毛骨悚然。
所以必须强调权力间的制衡。
再多的监督机制倘若达不到制衡的尺度，恐怕效果就很有限了。
除了从人性角度看问题，还有“人情”
的角度。
比如常常以所谓礼尚往来的名义，行贿受贿之实。
像张居正父亲的葬礼，该去的不去，就有问题了，去的，能空手吗？像戚继光等所谓的密戚干部给张居正送礼，绝对不会说是贿赂，不仅不说，而且双方也不认为是贿赂，就是朋友间的礼尚往来嘛！
所以，我认为，说张居正腐败，他自己不会承认，而且还会感到很委屈。
这倒不是说他羞于承认或者怕追究什么责任，是他确实不认为自己有什么腐败行为。
说起来，都是人情往来，大家都习以为常，甚至法纪上也认为这是“灰色收入”
，不光明正大，但也不算丑恶龌龊，心理上大家都可以接受，面子上也过得去；倘若有人把过年过节或者婚丧嫁娶的红包交出去，大家会认为此人不近人情，是官场另类，他能不能继续在官场待下去，是大可怀疑的。
说到底，这是对腐败的容忍度问题。
中国的老百姓也好，官员也罢，对腐败的容忍度很高，只要不是**裸的权钱交易，或者没有造成直接的严重后果，只要蒙上一层温情脉脉的人情面纱，似乎就是“礼节”
问题，追究这样的问题，反倒不近人情了。
这个问题怎么解决，有人说最好的办法是降低对反腐败的期望值，进一步提高对腐败的容忍度，这是个馊主意，整个南辕北辙啦！
这样下去，势必是谁贪得多谁有能耐，人人羡慕，争相取经啦！
那怎么办呢？我想，大概开放言路是一招吧！
倘若“议员”
刘台弹劾张居正，受到处理的是张居正而不是刘台，不仅张居正本人，而且当时的多数领导干部，可能就会收敛些的。
所以我说开放言路是一招。
自己贪腐又不允许别人揭露批评，谁敢批评就动用国家机器收拾谁，那领导和他的亲属以及身边工作人员——比如游七，还顾忌什么呢？一定是越走越远啦！
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