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也可以说，这座大厦是泥瓦匠建造的。
我的意思是说，领导人在历史进程中的作用是巨大的。
有的领导上台后，小心翼翼的，别出事就好，维持一天是一天；有的领导倒是想干事，就是想起一出是一出，听人一说某事做了会怎样，立即兴趣盎然，那干吧！
真正有理想、有目标，并向着自己的理想和目标坚忍不拔持续推进的领导人，是不多的。
张居正就属于这样的一位领导人。
张居正的理想，说高也不算高，就是回到建国初期那个传说中的法纪严明、生机勃勃的时代，政府高效廉洁，人民各安其业的美好状态。
不像高拱，要“立规模”
，敢破敢立，势必有冲破祖制创立新制度的结果。
张居正的理想不是“立规模”
，仅仅是回到建国初期就行了，所以不能说有多高。
但是这个理想说低也不低，时代不同了，各方面与建国初期相比已大异其趣，真是乱了套啦！
想回到从前，难度可想而知，相当于实现大明帝国的伟大复兴啊！
在歌舞升平、基本上没有明显的内忧外患的现实威胁下，一般人都不会大动干戈的，能维持就维持啦！
当然理想是理想，张居正不是理想主义者，他崇尚脚踏实地干实事，目标很明确：富国强兵。
他的政绩观也很清晰，锁定在使国库充盈起来！
这是看得见、摸得着的，可以量化的。
不过也不能理解为能够增加财政收入就是硬道理，那不行，和平演变了，即使是富强、民主了，又有什么用呢？俺的政权没了啊！
我的意思是说，张居正不同意凡是能够增加财政收入的事就可以干，要在祖制原则基础上，比如开海禁进行大规模海外贸易无疑可以增加财政收入，但是不能开，因为建国初期就是严格海禁的，这是祖制，不能破。
他是要通过恢复旧制度，实现富国强兵，所以难度很大，很吃力。
张居正不怕困难，有一种无所畏惧的勇气，甚至以一种我不下地狱谁下地狱的殉道者的悲壮，亲自部署、亲自指挥，始终保持高压态势，从不松懈。
思想言论、行动举措都必须符合他的这个理想、目标，不允许任何偏离。
这个过程中，按照他自己的话说，任凭“谤议四起”
，他“终不为动，任之愈力”
！
第七点，张居正精通阴阳之道、双簧之术。
专制体制、人治官场，说的和做的往往南辕北辙。
有些事可以做但是不能说；有些事说是要说，甚至要高调说，但是未必真做；有些事，要这样说那样做；有些事，张三可以做，李四做就不行；有些话这个场合说可以，那个场合说就不行。
总之，人治官场到处充满辩证法！
张居正的性格很适应人治官场，他又善于学习、借鉴，注意吸取别人的经验教训，对这套阴阳术很精通。
伪装也好作秀也罢，驾轻就熟，尤其善于演双簧，小皇帝和冯保或主动或被动，或心知肚明或蒙在鼓里，常常充当他的搭档，最典型的例子就是我们后面要讲到的“夺情”
大戏。
有了这样的道术，一般人不敢干的事，张居正就敢干；一般人认为不可能的事，他就将之变成了可能，而且他还不承担具体责任。
上述七点，和张居正个人的经历、性格、特殊的人际关系密切相关，是一种高度人格化的经验和智慧，有些是不好复制的。
风云际会，再加上他特殊的经验、智慧，张居正作为一介书生，登上了权力的巅峰，也登上了人治的巅峰！
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