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失意总是难免的
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研究古今中外的政治，我发现一个秘密：好处不能都让一个人占了，有得就要有失，得失之间，供人权衡抉择。
比如，在宪政国家，你要想做部长、省长、市长、厅长之类的政务官，那你就要随时准备失业，而且必然要面对民意代表没完没了的质询和媒体无孔不入的苛刻挑剔，所以有的人打死也不去争这个官。
其实明代，至少是到了张居正生活的时代，政治发展中也有了这些元素——要不怎么说到了转型的门槛呢，别的先不说了，就说新科进士的出路吧。
比如新科进士要想留在中央机关，那你就没有机会做“言官”
——炙手可热、人向往之的职位；而按照名次被轮到地方做了知县什么的，倒有资格参加“言官”
的选拔了。
再比如，你要是想将来入阁拜相，那你就争取点翰林；但是做了翰林，身份就是史官，不仅无职无权，而且提拔非常慢，别的同学可能做了部长或者封疆大吏了，你说不定还是七品翰林。
总之，大家都有个心理平衡。
如前所述，张居正选择了点翰林，这条道路前途或许光明，但是得耐得住清贫和寂寞，慢慢熬着。
熬，张居正至少暂时是有心理准备的，可是他不喜欢自己的本职工作。
进入翰林院，按照当时的说法也就是进入了“词林”
，吟诗作赋是他的本分，寻章摘句的文字工作就是他们的日课。
过年过节，大老板——皇帝会让翰林们写对联和诗词，有时候还会拿出一些书画请他们题咏。
内阁的大佬们，有时候会找他们代笔，做些文章，比如过年过节给大老板上的贺表什么的。
翰林们的升迁，有固定的路线图，一律都是文字岗位，始终是御用文人的身份。
可是，张居正对诗酒自娱、呻章吟句甚为不屑，又不得不应付，能不苦恼吗？
张居正从读庶吉士起，感兴趣的就是实际工作，按照当时的说法叫“实政”
。
因为他对那些玩意儿感兴趣，所以经常到处打听什么地方什么人到北京出差了，每当得知地方的盐司、关司、屯马司、按察司乃至部队的军官晋京，他便兴冲冲携一壶酒前去拜访，了解当地户口扼塞、山川形势、人民强弱、边塞守备，回家后点上灯，一一记录下来，注解研究。
张居正身为御用文人，兴趣点却是政务，他内心纠结、苦恼是难免的。
其实，这个苦恼也还可以适当化解，只要能够找到寄托，问题就不大了。
毕竟，业余时间可以干自己感兴趣的活啊！
像王世贞就寄托在写作上，也很充实；而张居正可以向高拱学习“实学”
，可以在档案里查找行政管理的案例，或者到来京出差的地方干部那里搞调查研究。
还有更大的苦恼，却是自己很难化解的。
这个苦恼就是：美好的理想遇到残破的现实。
张居正多年来两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，而圣贤书教给他的，对社会、对人的看法难免充满理想化的色彩。
可是一旦接触到现实，理想化的图景就被冷酷地撕破了。
读书人进入官场，难免要纠结这么一个时期，甚至，终生不得释怀！
初入官场的张居正，也陷入了苦恼中，或者更准确地说，他也很纠结。
张居正因为关心实政，不仅目睹了上层高官显贵们口是心非尔虞我诈的嘴脸，还接触了不少干具体工作的地方基层领导，越发感到现实并不是到处莺歌燕舞，是历史上最好的时期。
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