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槗
与国家神道绑定过深的东大、京大等七帝大不一样，
男主作为稻荷神，必然代表资产阶层利益，要为资产阶级背书，不代表旧官僚和封建残余势力。
稻荷神是一个资产神。
资产阶级色彩浓厚的庆大是最好的选择，有钱人多，又插手官场。
不选早大，因为早大的平民色彩更重一些。
远不如庆大和财团走得更近。
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……
之所以创造车千代、东仪文乃这两个角色，便是要她们作为犬养毅式的牺牲品，去顶住压力，为她们的神明在国会辩论中，冲锋陷阵。
而她们正可以代表东京东部洼地的多数群众。
如此就可以回避，男主与下町庶民格格不入的情况。
……
……
最后的难题，便是财团。
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如果男主一开始就是在财团出身。
旧财团早就和国家神道互为表里。
根本没必要为了男主，而去和代表国家神道的神社厅、伊势神宫作对。
男主作为与天皇（本作的现人神巫女）的对立面。
只有死路一条。
所以，这边需要把男主放在“跨国集团”
这样的位置上去。
这样，男主便与国家神道划清界限。
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与外国财团有共同利益。
……
京都一万六千亿债务危机是本书前三百章的主要内容。
至少要设计二十个小故事，才能把这个大故事讲完。
要解决这个债务问题，有无限多的办法。
平民也好，政客也好，企业也好，甚至是黑道……
每个阶层团体其实都能提出一套解决京都债务危机，同时又能给本阶层带来巨大利益的方案。
槗
问题在于，利益受损的一方，如何能够忍气吞声地接受，心安理得地让你分走蛋糕的大头？？
本作里，我打算薅宗教的羊毛。
以前看今敏的《东京教父》，开头有一点印象非常深刻。
为流浪汉阿金、小春等人提供食宿的，不是国家团体，而是宗教团体。
如果宗教团体是财政支出的大头之一，但他们又避税，又无法制造更多的税收。
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