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人不可能没有欲望，所谓人有七情六欲，但人之所以为人，在于人能节制欲望，而不能让欲望像脱缰野马一样狂奔。
现代社会出现了许多问题，一个主要原因就是一些人放纵自己的欲望。
因此，要克制过度的欲望。
克“伐”
、克“怨”
，就是要克制自己的情绪，包括骄矜、怨恨、浮躁的情绪。
一个人如果不能克制自己的情绪，对人、对己都会产生很大伤害。
所以，要努力克服怨恨，待人做到宽恕；克服骄矜，做到忠、诚和信。
此外，还要克服争强好胜、喜欢说大话的缺点。
克服争强好胜和说大话的缺陷，就能做到礼让。
如果能克服自己的不足，使自己的行为符合人伦美德，符合法律规范，就能成为品德高尚的谦谦君子。
三、“焉用稼”
此语出自《子路篇》，原文是：“樊迟请学稼。
子曰:‘吾不如老农。
’请学为圃。
曰：‘吾不如老圃。
’樊迟出。
子曰：‘小人哉，樊须也！
’上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。
夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”
过去不少人根据这句话批评孔子看不起劳动人民，反对学生学农事。
其实不然，孔子曾说过“禹稷躬稼而有天下”
（《宪问篇》），说明他是重视和尊重农业生产的。
联系《论语》全书来理解孔子这句话的意思，一方面，孔子认为，在农事方面，他不如老农、老圃，樊迟要学稼、圃，应该向老农、老圃这些懂行的专长者学，这恰恰体现了孔子“知之为知之，不知为不知”
的实事求是态度。
另一方面，应该看到：由于分工的需要，并不是每个人都必须学农事知识，更不是孔子看不起农民。
事实上，孔子知识面很宽，即使一些粗鄙的事，他也是从小就学习的。
这一点从他说自己“吾少也贱，故多能鄙事”
（《子罕篇》）可以看出。
今天，社会分工越来越细，知识分科越来越细，所以，我们更要重点学习一些为人处世的基本道理，正如孔子所说：“君子谋道不谋食。”
（《卫灵公篇》）这些人文知识对人的全面发展更为重要。
另外，我们今天在处理、看待“三农”
问题时，常说要跳出“三农”
看“三农”
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