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研读了“四书”
后，我对这个问题有了进一步认识。
《大学》开篇就说，“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”
；“古之欲明明德于天下者先治其国，欲治其国者先齐其家，欲齐其家者先修其身”
；“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”
。
修身、齐家、治国、平天下，是古代知识分子的理想追求，修身是齐家、治国、平天下的前提。
通过格物、致知、诚意、正心来修身，培养高尚的品德。
如《论语》中说：“君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与？”
（《学而篇》）孝悌是为人之本，是仁德之本。
治国理政，首先要做到孝悌。
这是由人的本性决定的。
一个人爱国爱民，肯定是爱父母兄弟的，爱国爱民是爱父母爱家人之心的推而广之。
近几年来，媒体报道一些地方把干部对待父母家人的情况，作为选拔任用的一个重要依据。
这是有其文化传统和社会心理基础的。
所以，一个人首先必须人品好，具有家庭美德和良好的社会公德；再加上政治品德好，那么才可以从政当领导。
如果连一个普通人的道德规范都不能做到，又如何能从政当官呢？
二、有关组织文化理论的学习，促使我对传统文化与党的文化建设的关系问题进行探究，这是我研读“四书”
的直接原因
回想起来，我真正对传统文化与党的建设关系问题进行思考，始于2004年。
当时，我在看一本名为《组织行为学》的理论书籍，这本书是上海财经大学干部培训班的教材。
书中关于组织文化的理论，给我留下了深刻印象。
一个组织，小至一个企业、一个单位、一所学校、一个军营，大至一个政府、政党，甚至一个国家、一个民族，都有其自身的文化。
文化对人、对组织的影响，粗看起来微不足道，但它们的作用是潜移默化的，又是深远持久的。
可以说，真正影响、甚至决定一个人、一个组织价值取向的，是文化。
科学的、先进的文化，对一个组织的发展至关重要。
一个民族、一个国家是这样，一个企业、一个单位是这样，一个政党也是这样。
加强党的建设可以从多个不同角度来认识、来看待、来阐述。
那么，从组织行为学的文化理论角度来看，加强党的文化建设也不失为一个新的角度。
一方面，中国共产党是中国先进文化前进方向的代表，另一方面，作为一个拥有7000多万党员的组织，其自身的文化建设，也影响甚至决定着党的先进性的发挥。
那么，我们党作为一个组织，其组织文化是什么呢？党章指出：中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”
重要思想，作为自己的行动指南。
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