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当公孙朝问子贡“仲尼焉学”
时，子贡说：“文武之道，未坠于地，在人。
贤者识其大者，不贤者识其小者。
莫不有文武之道焉。
夫子焉不学？而亦何常师之有？”
（《子张篇》）意思是不论贤者还是不贤者，只要懂文武之道，孔子就向他们请教学习，而不囿于一两位老师。
学习要多见多闻，“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔”
（《为政篇》）。
“多闻，择其善者而从之；多见而识之”
（《述而篇》），而不能“有不知而作之者”
（《述而篇》），还没学到一点东西就胡乱发表意见。
最后，突出强调要学用结合，学以致用。
对学习的知识要加以思考，因为“学而不思则罔”
。
要从学习日常生活的道理入手，孔子说，青年人要“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文”
（《学而篇》）。
子夏甚至说：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。”
（《学而篇》）学习要“志于道，据于德，依于仁，游于艺”
。
如果读书虽多，却不能联系实际，不能学以致用，则毫无意义，“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”
（《子路篇》）学习也不是简单地重复，死记硬背，而是要融会贯通，孔子对子贡说：“赐也，女以予为多学而识之者与？”
“非也。
予一以贯之。”
（《卫灵公篇》）就是说，用一个基本的概念把学习的知识贯通起来，使之系统化。
学用结合、学以致用这一点十分重要。
学习成效如何，关键就体现在这上面。
学风的好坏，也体现为能否坚持学用结合、学以致用。
今天，我们进行理论创新、理论学习，都必须从实际出发，坚持理论联系实际。
胡锦涛总书记在中纪委七次全会上要求领导干部自觉成为“学以致用、用有所成的表率，着眼于解决改革发展稳定中的实际问题，把学习的体会和成果转化成为谋划工作的思路、促进工作的措施、领导工作的本领，特别是要转化为全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的能力，转化为推动党的能力建设和先进性建设的能力”
。
如果我们都能做到学用结合、学以致用、用有所成，难道不是“学而时习之，不亦说乎？”
（本文原载《宣城日报·皖南晨刊》2007年7月14日）
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