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人瘦得脱了形，沉默寡言。
那个女人把他带到大城市，新鲜劲儿过了，发现他除了带路什么也不会，连电梯都不会按。
她给了他一些钱，让他‘回家’。
阿爸回来不久，就死了。”
陈远说：“所以，你不是讨厌我？”
“你刚来的时候，那样子……我以为你们都一样，是来‘拿走’点什么，然后又嫌弃，又抛弃。”
陈远沉默了。
篝火在他眼底静静燃烧。
他想起自己最初对这片土地的不自觉的优越感。
二人又无言半晌。
“你白天说的，”
陈远忽然开口，换了个话题，“玛尼堆……”
扎西往火里扔了根枯枝。
“那是你们汉话的词儿。
我们叫它‘多崩’。”
他看了陈远一眼，好像在判断他是否真的想听，“路过的人添一块石头，念一句经文，算是修行，也算给后面的人留个标记，积个福报。
没那么玄乎，就是过日子的一部分。”
“这是佛教的习俗么？”
陈远问。
“对。”
扎西顿了顿，“不过，我阿妈那边，老辈人还信点别的。”
“别的？”
“苯。”
扎西吐出这个字，声音低了些，“比佛教更古老。
信山有山神，水有水神，树有树神，万物都有‘拉’（灵魂）。”
“拉……”
陈远似乎听懂了，又似乎没懂。
“我阿妈那边信得多。”
扎西接过话头，眼神飘向洞外的黑暗，
“‘拉’，你可以理解为灵魂的意思。
‘拉’要是安稳，人就健康顺遂；‘拉’要是受了惊，走丢了，或者被污染了，人就要生病、倒霉，甚至活不长久。
“活在这片土地上的人，总得知道怎么活。
佛教教人怎么面对死，苯教……或许更教人怎么好好生。
她说佛教教人怎么面对来世，规矩多，经文多。
苯教更老，更直接，是关于怎么和天地万物打交道，怎么守住自己的‘拉’。
‘拉’要扎根，要有熟悉的山神水神保佑，吃熟悉的食物，说熟悉的语言。
离开了滋养它的水土，‘拉’就会衰弱，就会……像我爸那样。”
后半夜，风雨渐歇。
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