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他擎着书专横地问。
“它是订购的，先生。”
“不是我订的，也不是我家里任何人订的，我很幸运地说。”
书店店主查了查订购的账本。
“哦，是写错了收件人，先生，”
他说，“它是安吉尔·克莱尔先生订购的，应该给他。”
克莱尔先生好像被击了一下，退缩了。
他回到家里，脸色苍白，神情沮丧，把安吉尔叫进他的书房。
“看看这本书，我的孩子，”
他说，“你知道这本书写了什么吗？”
“我订购了它。”
安吉尔简单地说。
“为什么？”
“读。”
“你怎么会想到读它？”
“我怎么会？怎么会——它是一个哲学体系。
那里出版的书没有更道德的，甚至宗教的了。”
“不错——道德足够了，我不否认。
可是宗教——对于你，打算要做一个传播福音的人！”
“既然你提到了这事，爸，”
儿子说，焦虑的神情出现在他的脸上，“我想说，毫不含糊地说，我宁愿不做圣职。
我恐怕不能那样诚心诚意地去做。
我爱教堂就像一个人爱他的父母。
我对它总要保有最热烈的爱慕。
没有哪一个机构的历史让我拥有如此之深的敬慕。
可是，当拒绝从站不住脚的赎罪观念中解放心灵的时候，我就不能受任去做它虔诚的牧师，像我的哥哥们那样。”
对于这诚实的纯朴的牧师，他自己的骨肉中的一个竟能如此对他，从未有过。
他显得荒谬可笑了，好像挨了打，瘫倒了。
如果安吉尔不想进入教堂，送他去剑桥又有什么用处？在这头脑固执的人看来，剑桥似乎只是担任圣职的一步，一个序言，不能没有下文。
他这个人不仅是信教的，还是虔诚的。
一个坚定的信仰——不是那些教堂内外神学杂耍者现今难以捉摸的解释，而是福音学校里古老热烈的知性解释：
的确认为
那永恒的和神性的
十八世纪之前
在终极真理中……[41]
安吉尔的父亲试着争辩，劝说，恳求。
“不，父亲，我不能在第四条[42]下面——撇开其他的不论——照宣诰[43]要求‘按照那字面和文法的要求’签字。
所以，我不能在目前的情形中做一个牧师，”
安吉尔说，“我在宗教事务中的全部本能向着重构：引用你喜爱的《使徒书》中给希伯来人的话来说，‘那些移动的东西是被震动的，——如那些东西是创造的，只有那些不被震动的东西可以存留’。”
[44]
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