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“名字并不重要，”
他说，“说话就是在命名，但言语并不重要。
一件前所未有的事情发生了，看见它的人所目睹的是真实。
他无法告诉其他人自己究竟看见了什么。
然而人们希望了解这点，就盘问他，‘你看见的那东西，它像什么样子？’于是他试着为他们描述。
也许他看见的是世上的第一团火。
他会说，‘它是红色的，就像是一朵罂粟花，但中间还跳动着其他色彩。
它没有定形，像水一样四处流动。
它很暖和，就像夏天的太阳，只是比太阳还要暖。
它在一块木头上存在了一会儿，接着木头便消失了，仿佛被吃掉了似的，只留下些黑色的东西，用手一捏就成了沙砾。
当木头消失时，它也随之消失了踪影。
’于是人们以为火就像罂粟、像水、像太阳、像一个会吞噬又会排泄的东西。
他们以为火就像那个见过火的人所提到的那些东西。
然而他们从未看见过火，仅仅是听说而已，因此不可能真正了解它。
但火又无数次地再度现身世间，更多人看见了它。
一段时间之后，它变得像草、像云、像人们呼吸的空气般普遍。
于是他们知道了，尽管它状如罂粟，却并非罂粟；像水，却又不是水；像太阳，却绝非太阳；像那能吞噬又会排泄之物，却又与之有所区别。
这些东西，无论分别看来还是合在一起，都与火不尽相同。
终于，他们注视着这全新的物体，为它创造了一个新的字眼，他们称它为‘火’。
“如果他们遇到一个尚未见过火的人，同他谈到火，这人就不会明白他们在说些什么。
于是，轮到他们从头开始，为他讲解火是什么样子。
在这样做的时候，这些人从自己的经验知道，自己所讲述的并非全部的真实，而只是真实的一部分。
他们知道，即使用尽世间所有的语汇，自己的话也决计无法使对方明了真相。
除非此人亲眼见过火，嗅过它的气味，用它温暖过自己的双手，凝视过它的中心，否则他将永远无知下去。
因此，‘火’并不重要，‘土’‘空气’和‘水’也无关宏旨。
‘我’无关紧要。
任何词语都不重要。
然而人类却忘记了真实，只是一味抓住词语。
一个人记住的词语越多，他的同胞便越是推崇他的才智。
当他注视着世界的剧变时，他并非以世人首次目睹这些变化时的方式看待它们。
他的双唇吐出它们的名字，他品尝着这滋味，为自己知道这些名字而沾沾自喜。
那从未发生过的事仍在发生着。
它仍是一个奇迹。
这朵熊熊燃烧的繁花低伏着，流动在世界的枝干上，排出整个世界的灰烬，它不是我所提到过的任何事物，同时又是所有这些事物的总和，这才是真实——无名。
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