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查先生有时也来参加同期，他不唱曲子，是来试吹他所创制的十二平均律的无缝钢管的笛子的（查先生是“国民政府”
的官员，但是雅善音乐，除了研究曲律，还搜集琴谱，解放后曾任中国音协副主席）。
许茹香，同期的日子他是不会记错的，因为同期的帖子是他用欧底赵面的馆阁体小楷亲笔书写的。
许茹香是个戏篓子，什么戏都会唱，包括“花判”
（《牡丹亭》）这样的专业演员都不会的戏。
他上了岁数，吹笛子气不够，就带了一枝“老人笛”
，吹着玩玩。
这是一个非常有趣的老人。
他做过很多事，走过很多地方，会说好几种地方的话。
有一次说了一个小笑话。
有四个人，苏州人、绍兴人、宁波人、扬州人，一同到一个庙里，看到四大金刚，苏州人、绍兴人、宁波人各人说了几句话，都有地方特点。
轮到扬州人，扬州人赋诗一首：
四大金刚不出奇，
里头是草外头是泥。
你不要夸你个子大，
你敢跟我洗澡去！
扬州人好洗澡。
早上皮包水，晚上水包皮。
“去”
读“ki”
，正是扬州口音。
同期只供茶水。
偶在拍曲后亦作小聚。
大馆子吃不起，只能吃花不了多少钱的小馆。
是“打平伙”
——北京人谓之“吃公墩”
，各人自己出钱。
翠湖西路有一家北京人开的小馆，卖馅儿饼、大米粥，我们去吃了几次。
吃完了结账，掌柜的还在低头扒算盘，许宝□先生已经把钱敛齐了交到柜上。
掌柜的诧异：怎么算得那么快？他不知道算账的是一位数论专家，这点小九九还在话下吗？
参加同期、曲会的，多半生活清贫，然而在百物飞腾、人心浮躁之际，他们还能平平静静地做学问，并能在高吟浅唱、曲声笛韵中自得其乐，对复兴民族大业不失信心，不颓唐，不沮丧，他们是浊世中的清流，漩涡中的砥柱。
他们中不少人对文化、科学做出了很大的成绩，安贫乐道，恬淡冲和，是中国的知识分子优良的传统。
这个传统应该得到继承，得到扶植发扬。
审如此，则曲社同期无可非议。
晚翠园是可怀念的。
一九九六年春节
载一九九六年第五期《当代人》
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