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啊，大海是这样有诗意。
周金麦和大耳朵渔兵也先喝下酒再吃虾怪肉。
“你们两个都是文学小组成员，这次的景物‘描写’课我就结合对海的描写讲了，你们俩给当当参谋。”
指导员兴致勃勃。
“景物描写是基本功，固然重要。
但我认为最重要的是文学观念应该改变一下。”
大耳朵渔兵这样参谋道。
“你的意思是？”
指导员又吃了一个虾怪腿。
“我的意思是……不知指导员是怎么看《忏悔录》这部书的。
我看我们这个时代缺几本‘忏悔录’！”
“《忏悔录》我看过，看后思想上象发生了地震。
我马上想到‘彻底的唯物主义者是无所畏惧的’这句话，卢梭是无所畏惧的！”
“那他是不是彻底的唯物主义者呢？”
大耳朵渔兵问。
“我看……我看他是！”
“那才叫勇气。
我们现在，自称唯物主义的作家不少，有几个敢彻底解剖自己的？”
“也有。
作协主席巴金，听说他写的《随想录》，有十几卷了，解剖自己也很深刻，有人说这是中国当代的《忏悔录》。
不过我没看过。”
“也许是这样。
不过我相信肯定不会有卢梭那样彻底。”
“这样说我不赞成。
你还没看，怎么就说肯定不如卢梭那样彻底呢？”
“我就敢肯定不如。
要是谁象卢梭那样把自己做丑事的心理详细写出来，他肯定会被说成坏人。”
“那不见得，为什么谁自我批评做得好，他就有威信呢？”
“那都是显示姿态去给人看的，跟卢梭的忏悔是两回事。”
周金麦没看过《忏悔录》，所以一直没插言，他只是听着，不停地给两人夹虾怪肉和倒酒。
他不知道卢梭都怎样写了自己的丑事，可不知不觉有点赞成大耳朵渔兵的说法，这种倾向性是他凭自己的感受产生的：如果我要向李秀玉说了自己的一堆丑事，她是不会这样热情回信的。
相反，说谎标榜自己她倒佩服。
再有，没听谁专门说自己干的丑事，更没听说细讲干丑事心理活动的。
指导员也不跟固执的渔兵争辩了，吃了一会虾怪，又喝几口酒，忽然说：“咱们做样游戏助助酒兴吧？”
周金麦也觉得心里憋闷，需要痛快一下，就附和说：“同意，带罚酒的，你看怎么样？”
他问大耳朵渔兵。
“划拳、行令我都不会，你俩弄吧！”
渔兵对指导员的提议不感兴趣。
“这？！”
“这游戏？”
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