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到实际应用时，就改戴玄冠。
玄冠就是由缁布冠发展而来，它只是改用黑帛制成，结构略有改变而已。”
再加，皮弁（biàn）冠。
是受冠者加的第二顶冠，用白鹿布拼成，形制似瓜皮帽。
与缁布冠相比较，皮弁冠要稍尊贵一些。
春秋时期贵族们田猎时常戴此冠。
受冠者加戴皮弁冠，说明能入仕途，也有服兵役的义务。
三加，爵弁冠。
多用于祭祀以及庄重场合，比缁布冠、皮弁冠地位都要尊。
加爵弁冠的目的，表示从此青年人有参与祭祀的权利，希望受冠者以后，要懂礼明礼，更要敬事神明。
最后，已冠而字之。
古时有“童子无字”
的说法，冠者的名是在幼年时期由父亲或祖父来取的。
一旦成年，不仅要有自己的名，还要有属于自己的字。
古人有没有“字”
，是一个人是否成年的标志。
若没有“字”
，则意味着未成年。
《礼记·冠义》云：“已冠而字之，成人之道也。”
只有行了冠礼，加了冠，最后取了“字”
，才预示着已成年，同时取字也是进入社会的一种符号。
不过，与我们今天的直呼姓名不同，在古代，自己的名只能是父母、长辈或国君称呼，其他外人是不能直呼其名的，只能称其字。
比如诸葛亮，字孔明。
那么外人就得称其为“诸葛孔明”
，而不能称其“诸葛亮”
。
再如唐代诗人李白，姓李名白，字太白。
外人只能称呼他为“李太白”
，而不直呼“李白”
。
礼前准备
古代冠礼是嘉礼中最重要的仪式之一，都是公开进行的，所以还要邀请很多德高望重的人或者亲朋好友来参加，仪式庄重而复杂。
周制冠礼的时间，大多数都会在春季二月举行。
仪式地点因人而异，比如天子加冠，要在始祖庙堂举行。
诸侯加冠，在太祖之庙。
士冠则在祢庙。
一般贵族人家都在自己的“家庙”
里行冠礼。
至于没有家庙的庶民，就在屋子的东边搭建一个东房出来，以备加冠礼使用。
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