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若大夫家有孩子诞生，则用少牢（羊、猪）来庆贺。
而士的家里，用一头猪。
至于庶人的长子出生，就用一头小猪来庆贺即可。
后世人们报喜、庆贺的方式，更是具有特色。
女婿到岳家去报喜，如果生的是男孩，就用红纸包一支毛笔，生女孩则附上花手帕一条。
还有送煮熟并染红的鸡蛋来报喜的，生男单数，生女双数。
今天的湘西新晃地区仍有“提鸡报喜”
的古代习俗。
在生孩子的当天，夫家就要备上两斤酒、两斤肉、两斤糖、一只鸡，由女婿提上到岳家去报喜。
如果提的是公鸡，便是生了男孩，提的是母鸡则表示生了女孩。
如果提的是双鸡，那就更高兴了，因为意味着生的是双胞胎。
《诗经·小雅》中有这样的描写：“乃生男子，载寝之床。
载衣之裳，载弄之璋。”
“乃生女子，载寝之地。
载衣之褐（ti），载弄之瓦。”
这里所谓“璋”
，指的是美玉。
这里的“瓦”
，千万别误以为是瓦片，指的是一种古代的纺织工具陶纺轮。
诗歌的意思是，如果生了男孩，就让他坐在**，给他穿上衣裳，拿贵重的玉器给他玩耍。
希望长大后，衣着辉煌，成家立业有座位。
如果生的是女孩，就让她坐在筵席上，给她裹上襁褓，拿陶纺轮给她玩耍，愿长大后，既能心灵手巧纺麻织布，又能操持酒食勤于家务。
之后，古人把庆贺生男孩称作“弄璋之喜”
，庆贺生女孩称作“弄瓦之喜”
。
这种庆贺方式也算是一种最早的幼儿启蒙教育了吧。
通过报喜的方式，我们可以看出，古人对性别角色的认同感是非常明显的。
男女教育上也存在差异，但有一样是相同的，那就是对新生儿那份深厚的祝福、殷切的期望，从未有过改变。
洗三朝
婴儿出生到第三天，邻里亲友来道喜，庆贺小儿的诞生。
主家设宴款待，最重要的是要举行一个为小儿洗身的仪式，古称“洗三朝”
，又称“洗三”
“洗礼”
，为小儿清洗污秽，有祝福身体健康之意。
据史料记载，三日洗儿的习俗，在唐朝就已经非常盛行了。
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