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五月 三十日 星期六(第2页)

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揽权而腐败的罗马教廷,无法适应新时代的要求。

马丁·路德登高一呼,举世景从,才又产生其后五百年,基督新教几乎统治世界的客观时势,直到今天。

今佛教在东亚地区迅速发展,并向五大洲深入发展,其来势之猛和条件之优越,远在“宗教改革”

之上。

再者基督教义与希腊罗马古文明原为水火。

迨教廷篡得罗马政权之后,旧教早已一分为二。

“宗教改革”

期间,新教随民族国家之兴起和不断的宗教战争,遂分裂成无数宗派,互不相让。

所以基督教发展的方式,始终是“分裂运动”

佛教源于印度而成长于中国。

佛教西来是“印度宗教的‘中国化’”

西来前之印度佛教是一种朴素宗教。

东传中土后,逐渐发展成与“汉学”

平行的“中国佛学”

二者和平共存,组成中国文明的完整体系。

佛门虽有二乘十宗之别,然相辅相成未尝水火。

如今由于“太平洋圈”

中四条小龙(三龙为华裔,一龙为近支)之崛起,大陆亦急起直追,中产阶级已迫人而来,且需属于他们的宗教——一个能适应现代生活方式,积极“入家”

的佛教,而非偏重深山古庙“出家”

的传统佛教。

因此一个佛教中的“宗教改革”

和一个佛门中的马丁·路德,已应运而生。

此项佛门新运是“二乘”

(大小乘合并)、“十宗”

归一的“统一运动”

鉴往知来,看今日之趋势,此一运动之袭卷中国、震撼五洲,盖无人可遏阻之。

积数年之深入观察与普遍访问,余知肩荷此项天降之大任,为今世佛教开五百年之新运者,“佛光宗”

开山之祖,吾友星云大师外,不作第二人想。

书此以作时代之见证。

承蒙唐德刚教授的抬举,前瞻未来,任重道远,今后我应当更加精进,以不负众望。

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