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“帝在禁中徒跣祈晴”
。
皇后朱氏也在后宫组织宫女赶制寒衣送往城头。
这些事例很振奋人心，后世读来也有同仇敌忾之感。
然而这很可能只是一些政治秀，赵桓并没有真正为他的江山社稷，以及个人安危努力。
试问他的御膳能让几个士兵吃饱？其他没吃到的会感恩还是怨恨？皇后能在十几天的时间里赶制出多少寒衣？他本人骑行在泥淖之中能产生多大的带头作用？要知道宋朝的士兵是必须及时赏赐真金白银才能进入工作状态的，种师中的死法就是活生生的例子！
说到底，以富足著称的宋朝在生死关头居然让士兵冻死在城头上，这是极端诡异的事情。
宋朝是没钱还是没物资了？参考之前和之后的史实，我们很轻易地就能得到答案，赵桓什么都有，就是不拿出来。
至于为什么不拿，历史上的例子有很多。
比如，明朝末年李自成攻打洛阳城，明福王朱常洵深受明神宗的宠爱“耗天下之财肥福王”
，是当时最有钱的人。
事关生死，但他就是一毛不拔，结果城破之后身死。
虽有福王的前车之鉴，但都城内的权贵们面临皇帝无钱发兵饷，向他们筹借时仍然一毛不拔。
等到城破之后，他们辗转哀号于闯军的皮鞭刑具之下什么都没能保住。
可见这种事屡见不鲜，原因不过是善财难舍，尽管理智会告诉他们城破之后会家破人亡，但是鞭子没抽到身上，仍然会死死地攥住自己那点家底，无论如何都不肯交出去。
花自己的钱救别人，该有多傻！
回到靖康元年闰十一月二十五日的开封城墙，这一天的清晨酷寒大雪，朔风凛冽，金军乘势急攻。
最后的时刻到了，赵桓命令全军上城，集结所有力量防守。
对此何首相、孙枢密反对，因为他们相信神会解决一切危难！
“郭京、杨适、刘无忌，尽在东南卧白云。”
殿帅王宗濋找到了郭京，此人在龙卫兵中服役，职务是副都头。
郭京能“撒豆成兵”
，兵是隐形的，能无视金军的强悍战力直接活擒完颜宗翰、完颜宗望，符合时下的所有需求。
他强调要扫**金军的话，需要七千七百七十七个特殊的人。
这些人不问出身、技能，只要有特殊的、符合要求的生辰八字就行。
宋朝的传统以及灭亡在即的恐慌让宋朝君臣都对此深信不疑，赵桓立即委以重任，“命以官，赐金帛数万，使自募兵，无问技艺能否，但择其年命合六甲者。
所得皆市游惰，旬日而足”
。
郭京晋升武略大夫、兖州刺史，开始寻找神兵。
街头卖艺的薄坚、卖药的刘宋杰、还俗的僧人傅致临等都成了神兵的首脑，“不问能否，微贱自布衣而为统制，由技术而参机谋，以商贾而任将佐”
。
眼见笑话成为现实，有人劝始作俑者孙傅，如此儿戏会误大事。
孙傅勃然大怒，训斥道郭京乃应运而生的神人，无事不知无所不能，不容诋毁，不然必治“沮师之罪”
。
在争议中神兵完成了职务细化，“有卞丁力士”
“北斗神兵”
“天阙大将”
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