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此时的姜维也朝着陈祗拱手：“陈御史远途而来，着实辛劳，还请入城歇息，请。”
“为天子效命，何谈辛苦，姜护军请。”
陈祗回应。
费祎居中，姜维、陈祗二人分于左右，就这样步行入了西门城门。
柳隐在后想要跟上，却被告知他所率的二十余骑不得入城，只得自己捧着节杖亦步亦趋地随在三人身后。
柳隐虽然出身士族，可他在少年和青年之时适逢乱世，加之又非族中嫡枝，因而他在经学方面只是粗通，时间和精力都花在了习练武力和任职小吏谋生上了。
方才陈祗、费祎、姜维三人的对话，在柳隐听来不过是寻常的寒暄。
陈御史与费司马二人稍显亲近些，也是稀松平常的事情。
早年皇帝在东宫为太子之时，费祎就曾与董允一道担任过太子舍人之职，为刘禅的亲近属官。
加之陈祗乃是许靖晚辈，费祎同样出身高门，在陈祗幼时就与费祎认识，这是公开的消息。
但是，极为关键的信息，往往就隐藏在少数的几个字中。
丞相曾经私下有言，可继任之人首为蒋琬、次为费祎，其间并无杨仪的位置。
费祎知道此事，他对自己的位置是有觉悟的。
费祎与陈祗之间有很多相似的地方。
陈祗少时就擅长占卜数术的学问，对《易》的研究更是深入。
而他所言的‘君子豹变’一词，就来自《易》六十四卦中的‘革卦’第六爻的卦辞之中。
‘君子豹变，其文蔚也’，可以解释按字面解释为陈祗今日势位显贵。
可是‘革卦’有变革、革命之意，‘君子豹变’所在的爻辞之中，后半句是‘居贞吉’三字。
居而守正，才能吉利！
明面上是赞扬陈祗，可实际上却是在向陈祗问询皇帝的态度，是不是居中、是不是不偏不倚？也是在暗示陈祗，此番定来调查杨仪杀魏延一案应当居贞，不可偏向杨仪、也不可偏向魏延！
而陈祗所回应的‘大人虎变’一词，亦是出于‘革卦’的第五爻，陈祗再度用‘革卦’之语，亦是表示他这次是为变革而来。
第五爻的卦辞为‘大人虎变，未占有孚’，不需占卜，此事的结果也会符合‘大人’的心意。
除此之外，‘君子豹变’位于‘革卦’第六爻，阴爻位于阴位，陈祗确认了自己的客位。
而称呼费祎的‘大人虎变’位于第五爻，阳爻位于阳位，当位，且位于九五尊位，乃是主位、主导之位。
二人一问一答，简单两句问候之中，已经交换了许多至关重要的信息。
陈祗、费祎二人出身高门，少时勤学五经。
姜维出身天水姜氏，多年勤学郑玄经学，学问亦高，故而能听懂陈祗和费祎之语。
在这个士族当世、经学垄断的时代，不学经是听不懂高层人士说话的，学得不精也不得行。
如同柳隐一般。
这就如同后世网络流行梗盛行的时代，不懂梗的时候，听人说话往往会不解其意、莫名其妙。
而此时的丞相长史杨仪，已经将使者来汉中之事暂时放在脑后，离开了相府正堂之后，来到了右厢之中，来寻都尉赵正。
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