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李密一向得将士人心，为他哀哭的人多哭到呕血。
47隋朝右武卫大将军李景镇守北平，变民首领高开道包围，过了一年多也不能攻克。
辽西太守邓暠率军增援，李景率其部众转移到柳城；后来准备回幽州，在路上为盗匪所杀。
高开道于是攻取北平，进而攻陷渔阳郡，有马数千匹，部众近万，自称燕王，改年号为始兴，定都渔阳。
怀戎和尚高昙晟，趁着县令设斋会，士民大集，高昙晟与和尚五千人裹挟斋众造反，杀县令及镇将，自称大乘皇帝，立尼姑静宣为邪输皇后，改年号为法轮。
遣使招高开道，立为齐王。
高开道率众五千人归附他，过了几个月，高开道袭杀高昙晟，兼并了他的全部部众。
皇帝任命一位胡人舞蹈演员安叱奴为散骑侍郎。
礼部尚书李纲进谏说：“古代乐工不与士人并列，就算贤德如师旷、师襄，子孙们都一致继承祖业。
唯独齐末封曹妙达为王，安马驹为开府，后世国君都引以为戒。
如今天下新定，开国功臣还没有全部得到赏赐，高才博学之士还没有得到任用；而先擢升一个歌舞的胡人为五品官员，让他身上挂着玉佩，系着印信的丝带拖在地上，在皇宫中走来走去，这不是给后世的好榜样。”
皇帝不悦，说：“我已经授给他了，不可追回。”
【陈岳论曰】
受命之主，发号施令，都要考虑到子孙将来一定会效法；一件事不中理，就成为取祸的阶梯。
如今高祖说：“业已授之，不可追回。”
如果授给他是对的，当然很好；如果授给他是错的，怎么不能追回呢？君人之道，不得不把“业已授之”
这句话作为警诫！
49凉帝李轨的吏部尚书梁硕，有智略，李轨常倚靠他为军师。
梁硕见胡人势力越来越膨胀，秘密劝李轨应该加以防察，由此与户部尚书安修仁有矛盾。
李轨的儿子李仲琰曾经去拜访梁硕，梁硕对他没有特别恭敬，李仲琰与安修仁一起在李轨跟前说梁硕坏话，诬告他谋反，李轨用毒酒把梁硕杀死。
有胡人巫师对李轨说：“上帝会派玉女从天而降。”
李轨相信，征发民夫筑台以等候玉女，劳民伤财。
河右地区饥荒，人相食，李轨倾尽家财以赈济；还是不够，想要打开粮仓，发放储备粮食，召群臣商议。
曹珍等人都说：“国以民为本，岂能爱惜粮食而坐视人民饿死？”
谢统师等都是隋朝旧官，心中始终不服，秘密与胡人结党，排斥李轨的故人，于是诟骂曹珍说：“百姓饿死的，都是自己身体羸弱，勇壮之士都不至如此。
国家储备粮食，是用来防范紧急情况的，怎么能散发去喂养这些羸弱之人？仆射只想收买人心，却不为国家着想，不是忠臣。”
李轨信以为然，于是士民离怨。
【华杉讲透】
唯有信义，宁死不可放弃
胡三省注解说：“为李轨败亡张本。”
胡三省的注解中“张本”
是高频词，意思是作为伏笔而预先说在前面的话，为事态的发展预先做的安排，起源于、开始、缘由、依据。
这是《资治通鉴》的一种写法，事先埋下话头，以后事态怎么发展，事机就在这里。
或者说，这就是“危机”
，危亡的扳机，他扣下了，事情的进程就启动了。
“子贡问政。
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